第二十五章 荷蘭人的未雨綢繆（一）[第1頁/共4頁]

而與之相對應的是，來自東方的玄門、佛教在東岸的生長卻一向都很順利。宗教事件處不但給錢給人，還出台各種助其佈道的辦法。固然這些佈局疏鬆的東方多神教與**教比擬有著很多的優勢，但也架不住東岸人的政斧如此偏疼啊。這不，現在東岸人每新建一個城鎮便會在本地修建道觀、城隍廟等具有宗教色采的修建，並且更令人警戒的是，東岸人現在正在試圖將這些帶有宗教色采的元素強行糅合進本地住民的曰常餬口和文明當中。

自從接辦本地以來，荷蘭東印度公司派駐本地的最高長官海默.德揚便非常重視對於四周地盤的開辟。桌山上豐富的木料資本自不必多說，當初因為屢遭八旗攻擊而被英國人燒燬的一些砍木營地也在荷蘭人的手上獲得了規複，冇有了東岸人的搔擾與攻擊，規複這些砍木營地也不過就是一個上午的事情。

除了宗教身分外，東岸人在巴西局勢上持續多年的親葡萄牙態度也令荷蘭人極其氣憤。他們向巴西人**火槍、大炮、軍刀、盔甲乃至馬車、火藥、布匹等統統能夠用於戰役的物質，有力地援助了葡萄牙人的戰役，並使荷蘭西印度公司接受了很多不需求的喪失。

最後一點則是最為關頭的經濟身分了。東岸人的紡織操行銷巴西、拉普拉塔、新西班牙、法蘭西、托斯卡納、奧斯曼等新舊大陸國度或地區，搶占了大量本來屬於荷蘭人的市場，乃至一度將荷蘭的紡織業擠到體味體的邊沿。

至此，荷蘭人的開普敦殖民地的正式住民數量已經達到了七百人（三百名布爾、三百名英格蘭人和一百名法國新教徒）。彆的，另有三百餘名德意誌雇傭兵、一百多來自東方的放逐犯人，以及新近虜獲的約莫六七百名科薩人仆從。

有了以上這些或認識形狀、或政治身分、或經濟好處之間的糾葛，荷蘭人和東岸人之間能保持一個傑出乾係那才真叫見鬼了。在開普敦總督德揚的判定下，或許在不久的將來，聯省共和國能夠會在巴西、南非或者遠東地區與東岸人發作牴觸――這幾近是難以製止的事情。

總得看來，開普敦地區顛末荷蘭人九個月以來的一番大力清算運營，麵孔已經煥然一新，再不複當初在英國人手裡那副要死不活的暗澹模樣。當然，話又說返來了，英國人當初搞得那麼慘首要還是因為北方河中堡地區東岸人持續不竭、或明或暗的搔擾與攻擊。

比如將一些為國英勇捐軀的甲士的牌位存放在城隍廟中，賜與其極大的光榮，同不時不時地帶一些本地社區住民或黌舍門生們前來觀光，接管所謂的愛國主義教誨，潛移默化地讓本來的主的子民接管彆的宗教元素的存在，一步步攻陷他們的靈魂。再者，每逢住民家中有婚喪嫁娶之事，本隧道觀、梵刹等便會派人上門奉上一些帶有宗教元素的禮品，很多不甚敷裕的主的子民也欣然接管了這份禮品，同時對這些異教也垂垂開端習覺得常起來。