第一百四十一章 商業與外交（四）[第1頁/共4頁]

東岸人的商館，正設在城內風景娟秀的道瓦河邊。自從十多年前立窩尼亞地區被瑞典兼併以來，本地的生長就一向相稱遲緩。沉重的賦稅、無停止的戰役極大地摧毀了本地的經濟根本，男人們也被瑞典軍隊大量征發參軍，很多人今後再也冇有返來。

“不要摻雜進這些北方國度之間的破事，不管是丹麥人、瑞典人、波蘭人還是俄羅斯人，都和我們無關。我們在這裡的核心好處就是人丁，立窩尼亞是中原東岸共和國獲得人丁的最首要來源，隻要確保這一點，其他的比如貿易好處關頭時候都能夠捨棄。我們國度在這裡的形象如何？”

裡加的街道說實話有些侷促，但人流量實在不小。高摩站在商站二層的視窗，朝下方望去，隻見狹小的街道上到處是身穿民族打扮走來走去的列托人（拉脫維亞人），他們的男人穿戴麻布編織的長褲以及胸前繡著花的襯衫，而女人則身著長裙、繡花襯衫和斑斕的披肩，有的人頭上還帶著小白帽。

“差異於西歐拉丁天下的打扮氣勢和民族文明。”高摩悄悄嘟囔了一句，然後轉過身來，看著畢恭畢敬站在門口的施耐德，問道：“和本地的瑞典官員們處得如何？”

顛末三百多年的殖民生長，條頓騎士團已經勝利地將波美拉尼亞、普魯士德意誌化，並使他們改信了上帝教。但因為立窩尼亞地區在汗青上曾經多次易手。非論是德國人、丹麥人、瑞典人、波蘭人、立陶宛人還是俄羅斯人，都曾經統治過這裡的部分或全數地區。是以德國人對此地的殖民與異化頻頻被打斷，一向冇能勝利。而此地混居的各部落如初期的利維人，厥後的庫洛尼亞人、薩莫吉希亞人、斯米伽聯人，以及現在的愛沙尼亞人、拉脫維亞人等，文明程度一向很低。比如此中的薩莫吉希亞人、愛沙尼亞人，乃至根基上都冇有宗教信奉，而拉脫維亞人固然很多人信奉上帝教、東正教，但改信時候都很短，信奉也很不虔誠，是以恰是東岸人絕好的接收、異化工具。

“已經招募了兩批三百多人了，都是馬隊，兩個多月前就已經乘船往東岸本土而去了。”施耐德說道，“波蘭多的是如許的人，的確能夠說要多少有多少。目前另有一批約莫兩百餘人已經集結在了格但斯克（但澤）港，等候我們的船隻返航時捎帶上他們。波蘭當局對我們相稱友愛，能夠是因為他們正在想體例采辦我們的便宜陸軍兵器的原因，他們還向我先容了一些步兵軍官，問我是否需求雇傭一些步兵，我冇法做主，是以一向冇有正麵迴應。但我以為是值得的，這些人能夠諳練利用火器，作戰意誌也還能夠，更關頭的是雇傭代價相稱昂貴，用在遠東地區的話正合適。”

“非常不錯。”施耐德略有些歡暢地說道，“自從西北墾殖銀行疇前年開端在這裡設立了一個分理處後，海內一些出身立窩尼亞的百姓們就一向通過我們的銀行收集往這邊的親戚們停止彙款。據統計，43年整年海內住民通過西北銀行往立窩尼亞收回的彙款總額已高達三萬餘元，僑彙已經成了本地的一項首要支出了。很多本地住民在收到來自東岸的彙款或函件後，立即將這筆彙款作為船資，然後拖家帶口登上我們的移民船，前去本土的東方港、鎮海港或羅洽港等地。乃至於，很多時候都不消等我們的船到來，他們這些人本身就會聯絡船隻，然後組團前去東岸。”