第三百三十一章 民族覺醒與天朝上國夢[第1頁/共5頁]

但恰好可悲的是，劉暹即便已經熟諳到了這個題目，卻也不成能停下本身的腳步。乃至，他還在用本身的統統和全數，來為中國穩固這個天朝上國夢！

二百多名勞工在港內的高山上，很快分紅了三組，然後由人帶領著各去各的地兒。這些勞力是秦軍開辟宜蘭的最大保障，有修路的，有建房的，有墾地的，等等不一。

劉暹能夠用日本人的體例來對於灣灣土著，但再好的體例人也是要有毀傷的。劉暹就想到了一個彆例，他從日本招募來兵士，用日本人對於台東那些深山密林中貓著的蠻人。

劉暹向來不是拿著五胡亂華和蒙元、滿清得天下看作是民族大融會的人，嶽飛是貳心頭一座矗立入雲的豐碑，當之無愧的民族豪傑。

一百二十兩銀子，遵循李滿江三等兵的身份，要退役兩年半，統統的軍餉和補助全都一個子也不花，才氣夠攢到。對於他本來鎮安府的家來講，更是一輩子都不敢設想的天文數字！

宜蘭就是日本挺身隊第一大隊的駐地。有三百多日本人。大部分是窮的叮噹響的軍人，小部分是妄圖雇傭兵高支出的日本布衣。不過全部挺身隊也才一千人不到，麵對方纔痛揍了日本一頓的秦軍，很多日本軍人表示得還是很有節操的。

七八百萬兩銀子現銀在手，劉暹撥出了四分之一來嘉獎此戰的秦軍將士。那受獎最高的將領能拿上萬兩銀子，起碼的輜重兵也能拿幾十兩的作戰補助。李滿江是新兵，廣西本地人。上一批裁軍的時候才參軍參軍，可他又從台灣打到了禦城門。固然是新兵，‘資格’卻很深。銀子拿了一百二十兩之多，還緩慢的從三等兵晉升到了一等兵。

究竟上，劉暹感覺現下當中國，還真不具有覺醒‘近當代民族認識和國度認識’的泥土。

因為中國自古強大，雄立東方三千載，耐久構成的文明中間主義和地區上的中間看法，再加上中國地區廣寬、物產豐富的自我優勝感，嚴峻地限定了中國封建王朝當政者及全部百姓的視野。人們遍及養成了一種無憂無慮的心態，以為“中國既安，四夷自服”，“萬國衣冠拜冕旒”的大好局麵，能夠永久保持下去。是以，清當局乃至之上的各朝代，從未將彆的國度看作是與本身職位劃一的火伴或敵手，也就不會把本身視為民族國度體係中的淺顯一員。

也向來不是捧著西方臭腳，以為鴉片戰役是翻開中國國門，促進中國走向近代文明生長的裡程碑的人。屠日滅美，拳打北極熊，腳踢約翰牛，砍儘南洋猴子，是他青少年時候做過無數次的白日夢。

眾所周知。民族認識【觀點】以及由此衍生出的民族國度認識是一個洋玩意，西方人在反對教權的過程中，世俗王權成為反對教權的形象代言人。世俗王權代表一個國度而不像教皇代表的是上帝，超出於民族之上。民族國度就字麵意義講是這個國度是我們民族的。不是外來外族的。德國就是德國人的，英國人想來插一腿。我們就不承諾。