第五百九十四章 英國人敏感的神經[第1頁/共4頁]

他對英國已經發還去的四封電稿，針對的就是中國人現在的餬口程度，中國本國的產業生長速率和產業力量，淺顯中國布衣對於本國人的態度。以及上帝在中國的傳播，遭到了《每日通訊報》總編的大力好評。

特彆在醫療上，莫裡斯固然對陳腐的中醫感到匪夷所思，但即便新式的西式病院的診療費，也遠遠比英國病院便宜。還令莫裡斯冇法健忘的是，中國的病院在整齊上拋棄英國病院三條街！

還好劉暹冇在1900年今後穿越，八國聯軍與滿清達成和談後，各國進一步威脅清廷變動禮節，提出各國使臣會同覲見。必在太和殿，一國使臣伶仃覲見，必在乾清宮；遞交國書，必由清廷派輿轎接送。由天子親身接管；設席乾清宮，天子必躬親列席等。這他孃的隻是使臣，不是國主元首親到。

“王上，卡拉卡瓦本日上午九時，已經乘坐火車來京。兩今後可到！”

年節就在麵前，卡拉卡瓦一世從他方纔抵到冇幾日的上海解纜北上，劉暹也正在‘受訓’的煩惱當中。

除了足球這項影響力逐步擴大的體育活動外，北京另有跑馬協會，馬球活動，射擊協會，以及本身在河北圈子裡就傳播甚廣，有著很不錯公眾根本的摔交。

唐《開元禮》有藩主來朝禮。由通事舍人指導藩主自承天門至太極殿閣外。鼓樂齊奏，天子即禦座。藩主入門，亦用鼓樂，樂止，藩主再拜頓首施禮。侍中宣讀製書，宣敕命，引藩主升坐，勞問藩主。

這裡的廟會，這裡的公開演出，一場接著一場。莫裡斯當然聽不懂戲劇、相聲，但他曉得中國人歡暢看這個便能夠了。他在對英國發還的第一篇餬口程度上就提到了這一點，豐富的文娛餬口是讓中國北京的布衣們精力飽滿的一大啟事。在電文中，他把戲劇比作了西方的歌劇。

他已經號令駐歐辦去活動了，但結果如何，究竟能不能如了劉暹的意義，還未可知。

把倫敦與北京作比較，把英國人的餬口與中國人的餬口作比較，物質上的差異並不非常的較著。中國人的支出要比英國低上很多，但中國的物價也更便宜。

而莫裡斯暗裡的日記更記錄了本身在中國這些天裡看到的統統，從百姓的吃喝穿戴、餬口，到風俗民風民貌，從節日宗教信奉，到科教文明衛生。

中國已經在崛起，活著界上的職位和影響力越來越高。而想要體味一個國度，一個文明，就必須先體味他的汗青、民風、風俗。

精力上，起碼北京的中國人精力很飽滿，文娛很豐富。

可現在呢？晚清對西洋各國使節的禮法逼格不斷地在降落。

卡拉卡瓦一世在上海這幾日是要接管新秦派出的兩名禮節官指導的，劉暹在北京更要接管這方麵的教誨。他對此底子無甚體味，連當年即位大典都很簡了的就辦了。然後不管是越南也好，還是朝鮮也罷，都是屬國，禮節好對付。卡拉卡瓦一世卻不一樣，這是本國元首，向來冇在大中國文明圈範圍裡呈現的一名國君，禮節絕對不能劃一於藩屬。劉暹就隻要刻苦了！