第一百五十八章 生民多艱[第3頁/共4頁]

每到這個時候總會有節製不住本身豪情的災黎出來‘宣泄’感激。這就不是劉暹安排的了，他的肮臟也是有必然底線的。也因為此，季錫良等一眾軍中教習隊劉暹還是抱有很高的崇拜的。

初入軍伍，與一幫大字不識一個的泥腿子為伍，很多讀書人一時候都踏不下身份。但季錫良不一樣，他最落魄的時候都親身下漢水抓過魚蝦，本身上山撿過野果，砍過柴木，為了妻兒不被餓死，早在劉暹起兵之初他就進了南鄭民團。

當然，他們都是漢人。

劉暹一舉攻滅暴軍，馬桂源、馬本源和馬尕三三人授首，災黎翻身做仆人，性命不再冇有涓滴的保障，這本來就是天大的恩典。哪曉得劉暹還施糧放賑，多日來從西寧到鎮海堡，由鎮海堡再到丹噶爾城，不曉得收留了多少一無統統的流民百姓，讓這些逃脫了天災卻已經變得一貧如洗的災黎們，在絕望中真正的看到一絲活命的但願。

西寧府要全方麵規複民治，能夠冇金冇銀，卻決不能冇糧食。運回丹噶爾城的隻要三萬石糧米。

再有西寧城五六千的新教信徒，這些人多是婦孺和老弱。正當年的青壯冇幾個，劉暹大筆一揮，配給了蒙古七旗，讓他們全帶去青海。

十幾名秦軍兵士帶著三四十蒙前人已經架起大鍋，在營地門口幾個簡易的窩棚下熬粥，香氣一出來，人群就都騷動起來。三四十個打完動手的蒙前人趕緊站到窩棚外，保持著次序。

中國農業百分之九十九點九的耕地牲口都是牛，隻要新疆邊地有少量的馬種田。在絕大多數中國百姓的腦海裡，馬耕這個詞底子就是不存在的。

劉暹在拔高本身形象的同時，他也在趁機集合動部下人的民氣。畢竟他要乾的是一筆大買賣。如果秦軍中的教習，也就比如紅朝雄師裡的‘正偉’，這些軍中兵士們的信心所聚者，本身都對劉暹冇有一絲一毫的崇拜之心，那麼由他們日夜影響下的秦軍兵士們，又如何能夠對劉暹渾身心的崇拜崇拜呢？

“大夥都聽好了，都把心放肚子裡。劉大人親口、交代，隻要有撻伐軍吃的，就絕對讓你們餓不了肚子。”

辨彆在於，丹噶爾城這裡劉暹不會強迫的男女配對對，隻要情願，孤兒寡母的一樣是一家。所覺得了包管如許的家庭也有贍養本身的糧食支出，前三年丹噶爾城的農業出產，更像是以甲為單位的小型農場製。便是――吃大鍋飯！r1152

丹噶爾城外，黑壓壓的的災黎圍在城池外一個個粗陋的營地門口，等候著留守秦軍的施粥。這裡頭很多災黎乃至是從貴德廳一起趕來的。