第325章 聲音[第1頁/共5頁]

在之前梨園子裡也不是冇有停止過合奏，但是在東方港的鼓吹部裡，這些樂手們倒是頭一回碰到如許的吹奏要求，必須每小我遵循批示的行動停止吹奏，並且利用的也是一種被叫做“五線譜”的奇特東西。且不說這些樂手們從小就是遭到的五音十二律的教誨，宮、商、角、徵、羽五音以外又有黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律，更彆提當代的譜曲者也冇有同一的譜曲，所記錄下來的樂譜的確是花腔百出，相稱多的隻記指法不記譜子，傳承下來的體例更多的是靠的經曆和口耳相傳而不是樂譜。這些連字都認不全的樂工們更是在第一眼看到五線譜上那些歪歪扭扭的蝌蚪時的確都將近暈疇昔了，冇有人敢信賴這東西就是樂譜，直到樂隊總批示潘岱親手給他們秀了一首《獻給元老院》以後他們纔不得不信賴這東西就是樂譜，因而便用心當真學習起來――當然，不當真的人也有，隻是冇多久就被送到其他部分去了，固然比不得勞教營裡又累又苦，但是比擬較起坐在練習室裡彈吹打曲，每月歇息四天，每小時歇息十五分鐘的“神仙日子”來講還是差遠了。

賣力吹奏的歸化民們采取的樂器還是是古典中式樂器――二胡、古箏、笛、揚琴等各種百般的樂器，這些樂器的吹奏者們本來就是以這些樂器出身的，作為樂工的他們從小就接管各種樂器練習，可謂艱苦不凡。但是被迫於生存，不得不遊走於各大行院或者戲園子吹奏，而又因為各種狗屁倒灶的事情從而流落到官方。

在舊天下一向以來摹擬聲和數字聲的孰優孰劣的爭辯向來就冇有停止過，特彆是進入二十一世紀，跟著數字音樂載體的大量呈現，從CD、MP3到厥後的藍光等各種數字載體已經統治了音樂傳播的幾近全數暢通渠道，但是卻永久冇法讓那些癡迷於聲音的狂熱者們對勁。他們所尋求的是那種超凡脫俗的原聲，而如許的音質，幾近隻要摹擬聲能夠供應。而現在元老院科技儲備中固然有完整的數字聲技術出產製造工藝，但是卻因為冇法達到所需的技術程度與出產工藝而不能利用，是以這個時候能夠挑選的隻剩下了摹擬聲。而摹擬聲的載體有兩種，第一種當然是磁帶，另一種則是黑膠唱片。

比方彈琵琶的女歸化民樂工戚蓉源，她在東方港重新拿起這琵琶之前，過得的確就不是人的餬口。生於湖北的她從小就跟著一個梨園子裡學藝，厥後本地的經濟前提惡化，不得不跟著梨園子闖蕩天下，在幾年前到得揚州。她的一手琵琶彈得非常好，在本地一家倡寮裡專門賣力吹奏。戚蓉源的模樣固然算不得非常美，但是卻也有幾分姿色，並且在梨園子裡頗受火伴們的喜愛而備受存眷。在吹奏了一個月以後，她卻碰到了本身平生中最可駭的事情，一個本地的豪紳冇看上倡寮裡著名的頭牌，卻看上了她。那豪紳又老又醜還胖得圓滾滾的，走路都是一步三顫，恰好要把她娶回產業妾侍。梨園子的班頭一開端是反對的，但是架不住人家有錢啊！幾百兩銀子砸下來，當即就點頭把她賣了。那樣又老又醜的老頭子她如何會想要嫁疇昔，當時想跑，但是被梨園子裡的人抓住了綁了送疇昔，無法下就不得不做了人家的妾侍。那豪紳大哥不說好色一點也不差，把她娶過門冇幾天就冇了新奇勁，又出去四周逛倡寮，最後在某家倡寮裡來了個頓時風，死在了女人肚皮上。戚蓉源因為是方纔過門，被一家的妻妾誣為“掃把星”要把她拖出去和那老頭子陪葬，活生生地被仆人抓去“結髮伴屍”，還要伉儷同棺。幸虧碰到了個有點善心的羽士，在作法事的時候使了點障眼法，這才把她從這本是必死的地步挽救出去。逃得一條活路的她用陪葬的金飾換了點錢，頭也不回地南下到了明州，還冇來得及找點事情，卻莫名其妙地又被人抓住，然後被賣給了一個不著名的老爺，接著被跟許很多多的女子一起送到了“香港”，最後被奉上一條龐大非常的大鐵船，送到了東方港，終究她因為有過彈奏絃樂的經曆從而被遴選進入了東方港樂隊。