第六卷 五十七、暗流湧動的大江戶（中）[第1頁/共6頁]

“……這麼說來，朝廷的兵馬已經被內鬨拖住了手腳，西邊的軍事威脅臨時不算嚴峻。不管天皇陛下是否想要趕儘撲滅，倒幕聯軍臨時都不成能策動新一輪打擊。”

除非你情願棄屍荒漠為鳥獸啄食，並且扳連子孫背上不仁不孝的罵名，不然甭管是如何油鹽不進的刁民刺頭兒，都隻能在臨死的時候把一輩子積儲送給和尚們華侈……是以，有著如許輕鬆豐富還旱澇保收的穩定贏利路子，而又不受當局方麵的任何剝削，和尚們的日子天然是清閒得很。

第一，那些比較大的寺院，凡是都具有大片肥饒的莊園地步，並且享用免稅和自治的報酬，根基劃一於一個個迷你的藩國諸侯，乃至在財務上比絕大多數藩都城要餘裕――幕府體製下的藩國，固然大抵上軍政財稅之權都能夠自主，但仍然要承擔幕府分攤下來的“普請”（征發勞役），偶爾還要交納大筆的“公用金”，常常有被幕府折騰到債台高築，財務停業的環境。而寺院僧侶並非軍人，無需向幕府儘忠，天然是一不征稅二不出勞役，任誰也不能收刮到他們頭上。

在阿誰期間，天照大禦神是太陽女神，帶領著天津神統治天界（高天原）；須佐之男是陸地之神，帶領著國津神統治人間；月讀命是鬼域之神，統治著冥府（夜之國），創世三大神根基平分天下。

更要命的是，如果幕府想要懲戒這些廢料，換上新人來頂替差事，他們也不會有涓滴的改過之意，反倒是膽敢動用武力來鼓譟肇事……近年來幕府財務每況愈下，每一次減少俸祿、裁罷免位，都必須用城管隊暴力彈壓，在江戶城攪起一派腥風血雨。

東洋和尚們的支出來源，除了貧乏保障的信徒恩賜以外，首要有以下這麼幾條：

說實話，讓異教徒來擔負本身的神職職員……全天下恐怕也隻要佛祖殿下會如此襟懷驚人。

但是，眼下固然因為是佛祖執掌了東洋的身後代界，而讓梵刹得以輕鬆把持這類發死人財的路子，但這條財路卻並非從一開端就把握在梵刹手中，因為在佛教渡海傳入之前，東洋島國就已經有了一名本身的鬼域之神――即創世三大神之一，鬼域之神月讀命。

“……究竟上，在向龍巫教申請軍費援助之前，天皇陛下也曾經和近畿一帶的寺院籌議過，但願他們能夠出錢援助朝廷的倒幕奇蹟。無法這些禿頂們固然有兵有錢，卻個個都是一毛不拔的鐵公雞，不但將朝廷使者像叫花子一樣擯除打發，還嘲笑說朝廷竟然化緣化到了和尚頭上。

兩邊之間的衝突遂不成調和，讓夾在中間的仁孝天皇好生難堪。

以是，倒幕聯軍方麵當然是離心離德，一場血腥內鬨迫在眉睫，可幕府這邊也是故意有力。當一萬四千新式陸軍和十一艘戰艦的新式水兵完整團滅以後，幕府體例內真正能夠自在動用的武裝力量，隻剩下了幾千名由“穢多”賤民充當的城管隊，連震懾關東根底都有些困難，更彆說趁機反攻京畿了。