四十、全麵混亂的魔教[第2頁/共4頁]

當然，雖說對這個萌物軍官團的實戰批示才氣非常憂愁，但對於這些人向本身谘詢的題目，李華梅提督還是知無不言、言無不儘……歸正這些諜報也冇甚麼可保密的。

但最後另有一批奉我中原當代諸神的廟祝祭司，卻因為天庭傾頹，眾神殘落，靈脈崩斷，成果有一大半都呈現了題目，主如果跟著六合環境的竄改，原有的禱告體例已經收成不到神力，也冇法獲得諸神從天庭降下的神諭，一下子就墮入了靠近危亡的窘境。

因為獲咎了這麼多強大的存在，以是那些能夠儲存下來的輕瀆祭司，無一不是長於埋冇假裝的傢夥。為了製止引發神祗的重視，輕瀆祭司根基上風俗於獨來獨往，向來不停止集會。為了製止惹出費事，輕瀆祭司們一旦不lù陳跡地將所需神通勝利盜取，便會當即罷手藏匿，遁藏清查，並且向來不在同一名神祗的身上偷走太多的力量。彆的，還要設法想出最公道的體例，不惹人思疑地操縱這些來路不正的神力……故而常常被正牌牧師們鄙夷地稱之為ia偷、老鼠。

不過，這類諸神相互相安無事的調和局麵，現在早已不複存在了……”

“……照著如許總結來講，這些所謂的魔教，實在就是一幫可愛的輕瀆祭司，一群卑賤的ia偷和老鼠？”

但對於諸神而言，如果說牧師是他們在地上的仆人，那麼輕瀆祭司就相稱於盜竊他們神力的竊賊了。

不過，東方天下的魔教，畢竟還是和西方天下的輕瀆祭司有所分歧，不然也就底子不成能在諸神的眼皮子底下，熱熱烈鬨地生長到當今的如此範圍。

麵對眾位軍官的疑問，李華梅很安靜地坐在長桌末端，神è如常地侃侃而談，“……正如你們西方的施法者，有邪術師和牧師之分一樣，在我們東方天下，仙道修士和廟祝、僧侶走的也是兩條路――修士們側重於獨立重生，依托煉丹服安神養打坐修行等體例，來幫忙本身煉氣築基，固結金丹、元嬰，以求斬妖除邪、長生不老，乃至於終究破裂虛空、成仙成仙……從某種意義上來講，這些根基通過熬煉本身來獲得力量的修士，就相稱於你們西方的邪術師。

四十、全麵的魔教

而我們東方天下的廟祝和僧侶，則是和西方的牧師差未幾，依托奉天神、兜攬信徒，來獲得神明賜賚的力量。傳自於西天的佛陀釋迦摩尼和各路羅漢、菩薩，天然有那些禿頂和尚喇嘛與尼姑們來頂禮膜拜。而我中原中原的天庭眾神，鄙人界也各有廟祝神龕，四時祭奠香火不斷。就連最後級的城隍地盤，一樣能夠在轄區內具有本身的古刹和神職職員……隻不過在範圍上就很不幸了。