第316章 張三豐[第1頁/共4頁]

不過，不管哪種說法，對於張三豐邊幅的描述倒是和麪前這位少年分歧的，

“恩，各位，先用飯，邊吃邊聊。”

我模糊約約感覺，碧落宮和其他門派都不一樣，或許它並無牢固之所，在同一藍天下，那裡都有能夠是碧落宮地點，這是一種假造的存在，難怪以帝王穀袁棘之能尚且找不到其在那邊了，

張三豐的浩繁著作中，有一篇名為《無根樹》的丹詞傳播很廣，千百年來，道家實際玄奧，筆墨晦澀，常常讓人摸不著腦筋，這也在必然程度上停滯了玄門的深切傳播，而張三豐采取歌詞的體裁、淺顯的筆墨把玄奧的修真諦論化為膾炙人丁的曲詞《無根樹》，這篇《無根樹》共24首，包含了張三豐的全數修真諦論和體例，

大師坐下後，我身邊的袁棘有些迫不及待地問道：“張公子，聽聞你是碧落宮白雲禪老張雲庵大師的傳人，是嗎。”

張雲庵留下的這封手劄大抵分為三部分內容，起首是說碧落宮這一門派和龍虎宗很有淵源，但因時曰太久，張雲庵也說不清楚此中的啟事了，傳到張雲庵這一代是第七代，碧落宮代代單傳，且統統傳人必須姓張，這一點張雲庵也一樣不知原因，張雲庵在信中講道，自見信之曰起，作為第八代獨一傳人的張子衝便開端執掌碧落宮，按照宮門規定，每代弟子在秉承碧落宮時都要由上代師尊重新賜名，以示重生，而張雲庵賜賚張子衝的名字恰是全一，字君寶，

“先生在上，請受子衝三拜。”張子衝執後輩之禮，衝著袁棘便欲行三拜大禮，

第316章　張三豐

“恩，靈兒，世上之事多數有相通之處的。”

當張子衝說到武當山時，我一下想起了史乘上有關張三豐的記錄，和書上的記錄對比，這張子衝的邊幅特性和張三豐完整類似，難怪我一見到黑衣少年時，就感覺有種“似曾瞭解”之感，

張子衝隻好站起道：“先生，家師曾言，如果見到先生，需行弟子之禮，倘若弟子福緣廣漠，可入先生之門。”

“恰是，這位先生是。”

張子衝一聽，神采頓時黯然道：“家師，家師在一年多前的一個夜晚，留下一封手劄後，便不知所蹤。”

張全一固然不曉得我是誰，但從文璋、袁棘等人對我的尊敬態度上也能看出，我是這些人中的核心，此時又見我替其美言，也不由心生好感，

看完後，我將手劄還給了袁棘：“先生。”

固然張全一併不完整曉得袁棘的武學成就到底如何，但既然是親如父親的徒弟張雲庵所言，想必不會有錯，當下雙目微聚，看著袁棘，

第三部分則是奉告張子衝，帝王穀乃是天下武學之源，張雲庵有幸結識了火龍真人袁棘，讓張子衝在有緣之時，拜入袁棘先生的門下，並在信中言道，天下武學，門派森立，固步自封，這實在倒黴於武學的生長，碧落宮之人要建立無門無派乃至無根的看法，這也就是先祖將本宮定名為碧落之故，