第357章 無罪推定法[第2頁/共4頁]

“這又是一項慈悲奇蹟吧，皇上之行動均是為民所想，都說北人彪悍，南人荏弱，如果我朝之人的體質都獲得進步，那就真的不該驚駭蒙前人了。”列席剪綵典禮的蒲壽庚想道，也暗自光榮本身算是跟對了人，

“是，陛下。”

在武館橫匾的右上角，有一隻威武的獅子，這個圖案對臨安人來說已經非常熟諳，因為這頭獅子恰是獅峰商行獨占的標記，家家戶戶都在利用的味精的包裝上就有這個圖案，同樂樓的橫匾上也有，武當武館也是獅峰的財產之一，前來旁觀揭幕典禮的百姓們一瞥見這個圖案便曉得武館的出處，

我伸手錶示大師溫馨：“朕問大師這個問題的目標並非要對問題的本身群情出個精確答案，而是想就現在的斷案思路，作出本質上的竄改，各位愛卿，前人孔丘曾經說過，百姓的善與惡不在於百姓的本身，而在於統治階層，朕也曾傳聞過一個小故事，和孔丘之意近似，話說某朝，天子外出私訪時，遇一乞丐，便問道，‘現在的乞丐為何如此之多，’那乞丐並不曉得天子的身份，言道，‘乞丐的多少不是乞丐說了算的，而是要看當今皇上，’朕援引孔丘之言和乞丐之言是想申明百姓構成善惡的啟事，百姓的善和惡在很大程度上表現的就是宦海的善惡，我朝現行的司法軌製采取的是有罪推定法，而朕但願能將司法認識從現有的這類有罪推定法慢慢過渡到無罪推定法上來，這就是朕所說的第四點發起。”

陪審團軌製無益有弊，我感覺嚐嚐也無妨，起碼能夠讓處所官府心不足悸吧，

“這陪審團成員嘛，起首是要在本地居住，第二如果成年人，有讀力判定事件的才氣，第三要辦事公道，且不能有不良記錄，第四要有遍及姓，比如，在這臨安城中，就要有手產業的代表，商貿業的代表，城鎮住民的代表，讀書人的代表平分歧職業之人，第五嘛，大師也可想想。”

“本善。”

“好了，退朝。”

“各位愛卿，因為律法不成能做到覆蓋統統，　在很多範疇都有能夠呈現空缺，加上對於律法細則的瞭解會因人而異，是以朕發起在有能夠的處所試行陪審團軌製，朕所說的陪審團是指從本地百姓當選出有代表姓且沒有劣跡的人士構成，陪審員讀力於官府以外，讀力於司法體係以外，讀力於任何政治權勢以外，他們的判定，就是普通公眾放在法律對陪審團的規定之下都會做出的判定，陪審團軌製有兩大好處，一是對於律法空缺之處，能夠遍及聽取民意，而是監督官府的斷案過程，停止官府的[***]與讀才。”

“不錯，朕的意義就是如此，第三點和第四點是相乾的，關於這兩點，相乾職員先行思慮，這是刑法認識形狀的竄改，是朕鼓吹人姓至上的表現，但可不是一下就能竄改過來的，陳宗禮、宋承祖，你們刑部和大理寺、律法司一起商討下，以後再上奏於朕。”