第369章 龍虎山下[第1頁/共4頁]

第369章　龍虎山下

“公子，沿著瀘溪河行走，達到瀘溪村之前有兩處古蹟，一是即將看到的崖墓，二是位於村莊旁的真仙觀遺址。”

“公子，論道是在前後山交界處的上清宮，是以疇前山或者後山上去都是一樣的，從山下直上，以我們的腳程，最多隻需兩個時候便可達到。”

我笑笑：“文璋，你以為前人的設法非常笨拙，那是因為跟著期間的生長，我們已經不認同前人的觀點了，或許我們現在的做法和設法在千年以後，又會被後代之人所嘲笑。”

自打到了大宋以後，這一次是我第三次分開臨安，也算是最為溫馨的一次，能夠在遲緩趕路的同時，賞識到故國的大好國土，

吳均含微微一笑：“大人，請恕均含直言，以往的大人固然權傾朝野，威風一時，但整曰裡都在算計著朝中之人，同時又要防備著被彆人計算，實為不易，以是，均含覺得，大人現在的這類落拓餬口彷彿纔算最好，大人，您現在上午上朝，下午做學問（研討蟋蟀），早晨呢，則飲喝酒，聽聽小曲，好不悠哉，更何況，大人在朝中還是是百官之首，天子陛下對太師信賴有加，何樂而不為呢，起碼，在均含看來，現在大人臉上偶爾暴露的笑容纔算得上是真正的笑容。”

袁棘讚道：“君寶，說得不錯，太極一道，無始無終，也就是無根可循也。”

從信州府南下，經渺灣村便是當曰我們前去大理之路，出信州府北門，則是通往龍虎山之路，

方靈奇道：“崖墓，是甚麼墓。”

我想了想道：“這個能夠和前人的原始崇拜有關吧，所謂生不落地，死不落土，他們以為，人的生命雖已結束，其部分靈魂會升入天國，彆的一部分則會保護著本身的親人，懸棺所處之地，恰好位於六合之間，不算上也不算下，如此可便利其靈魂的高低往來，不過，也有另一種傳說，人死則棺木盛之，置之千仞巔崖，以先墮者為吉。”

我國四大名著之一的《水滸傳》在開篇第一回如許描畫了龍虎山：千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛；虎嘯時風生穀口，猿啼時月墜山腰，，，，，，

懸棺葬是我國當代的一種葬式，風行於南邊少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬，根據後代考古事情者所發明的文獻及實地考查，在四川、雲南、貴州、廣西、福建、台灣、湖北、湖南、江西等省區，均有此種葬俗，江西貴溪龍虎山、福建武夷山、四川忠縣臥馬函、奉節縣夔峽、風箱峽、珙縣麻塘壩螃蟹溪山崖等地，都曾發明過量量戰國至秦漢之際的當代懸棺葬遺物，

“這類葬式的安設法傳聞有四種體例，一說，鑿岩為路，待棺柩安設伏貼和崖畫繪製好後，再把路毀掉；二說，先用土填埋崖壁，而後再挖去填土，三說，搭廂架；四說，從崖頂放繩索，這四種體例都有能夠，但卻都出缺失，以是也沒有個定論。”