第024章 遞弱代償[第2頁/共4頁]

老王頭持續瞎白活：“《物演通論》本身利用了演變這個詞，但是它卻違背了演變的原意，搞著搞著，還是把演變搞成了退化。這二者的首要辨彆是察看角度。退化的角度是直線的，著眼於物種從低到高的進步。演變的視角是放線的，著眼於物種的分化，冇有初級初級之分。

這兩把剪刀都是無形的，個彆對此毫無發覺。退化是一個潛移默化的過程。拿‘先有雞還是先有蛋’這個題目來舉例子。雞之前的物種，我們把它叫作‘鼻祖雞’吧。鼻祖雞的呈現並不是像聞名科研機構德雲社說的是被餬口所迫。而是一點一點的分歧，通過幾十萬年、上百萬年的基因突變的堆集才慢慢變成了現在的準譜雞。

固然我們數量少，可我們是在塔頂的生物，是一種天生傲嬌的物種。子非魚有一個判定，說越晚演變出來的物種越輕易滅儘。這句話爭議非常大。但我是根基上認同的。如何說呢？因為原始生命首要遭到環境的影響，而厥後的生命主如果物種之間的武備比賽。

發明萬聖節最可駭的麵具是‘WIFI斷網鬼’，大師都笑了，可見城會玩的人都染上了網癮。人故鄉間農夫啥也冇有、啥也不懂，小日子過的多歡愉！

這美滿是另一個題目，在人類冇有大範圍擴大之前，物種是朝著多樣化生長的。這並不違背子非魚的察當作果。人類對物種的絞殺屬於人類從匱乏到充足生長過程中的急性長久性精力病，很值得大說特說，不過這不是現在這個話題的重點，我們有機遇今後再聊。

這個簡短的答覆裡就將子非魚想要表達的精華隱喻了出來，在狠惡動亂的時候，能夠打獵彙集部落的人的儲存狀況要比城會玩或者鄉會玩的人比了下去。

越是專業，越是要放棄本身彆的技術，這就是所謂的代償。

個人無認識是物種退化和社會演變的最大特性。文明是一點一點的獲得的，尼安德特人或者亞洲的丹尼索瓦人都是一點一點被逼退的。但是，文明的進步並不料味著統統的過往的儲存技術被摧毀掉。

我不曉得書裡是如何寫的哈，有空再看。從羅胖的歸納來看，是這麼說的：人類社會越是發財，個彆越是落空了根基的儲存技術。換句話說，越是初級知識分子，對社會的各種設施的依靠程度要更嚴峻。

從這個時候開端，智人才登上了食品鏈的頂端，龐然大物的非洲象，殘暴凶悍的獅群，機靈幾近不遜於智人的人族小火伴，都不再是智人開疆拓土的停滯。從這一刻起，智人占據了全部非洲，走出去，占據中東、伸展到歐洲，將尼安德特人趕進了地中海。

人類社會的範圍拓展了，有個部落的牛人發明瞭獨木舟，有的部落學會了利用骨針來縫製衣服，有的部削髮明瞭能夠塗在箭頭上的毒藥，用來打獵有殊效，各種部落間的儲存技術之前所未有的速率交換著。產生了作者所謂的‘認識反動’。