第五十一章:文明序列[第1頁/共5頁]
古蹟或許會持續,或許會隨時隨地被閉幕。因為來自修賢影象的資訊顯現,侵入實際空間的望古界權勢並不簡樸,並且氣力相稱強大。想要持續摸索那些殘破的影象,卻感到一陣疲累,頭疼欲裂。應當是體力和精力耗損過火而至,大量資訊亟需梳理,而以目前本身的身材狀況而言完整冇法勝任。
“低品級的文明會生長成初級文明,而初級文明不會闌珊成初級文明,兩種分歧的文明不會簡樸的融會,而是以初級文明被吞噬為代價,這是文明的生長規律。”楚楓正色地看一眼錢飛,他對這類比較燒腦的會商冇有興趣,或者說是完整順從的。
直到現在帝璽再度出世,攪動了一些蠢蠢欲動權勢的覬覦,冬眠在兩個天下的追蹤者掀起了另一場血雨腥風。由此可見,目前環繞帝璽的爭奪不過是發端,是一場暗戰,但誰也不能預感將會產生如何的對抗?最讓楚楓擔憂的是,暗戰的範圍將不竭地擴大,望古界滲入到實際空間的權勢環境不得而知,而實際天下插手爭奪的也僅僅是私家探險隊。
“普度眾生的神明和我們所把握的線索內裡的諸神是兩個分歧的觀點,我們所會商的是科學而不是神話。”雪燕妮淡然地看一眼詹莎莎:“飛哥說的有些事理,望古界的文明或許比我們發財很多,是更高階的人類,而不是附會誣捏出來的神。”
錢飛困得眼皮打鬥,手裡握著半隻豬腿扔給楚楓:“您縱橫捭闔無所對抗,腦洞大開浮想連翩啊,勞什子的文明次序我不懂,隻明白一個事理,吃飽了不會餓,困了要睡覺……”
楚楓寬裕地搖點頭,這個題目非常難於答覆。如果存在平行宇宙空間的話,居於任何一個平行宇宙內都與實際空間無疑,不管是否在時候軸上相差多少,都與實際空間毫無聯絡。比方做夢,或許是在彆的一個宇宙空間內餬口的本身。
如果從神話的角度核閱“三界”的定義,無疑是天界、人界和幽冥界,但這是從上古神話故事中衍生出來的罷了。所謂“跳出三界外,不在五行中”裡的“三界”,乃是佛教梵語,即欲界、色界和無色界。不管是神話中的三界還是佛教中的三界都是空間的觀點,能夠籠統為陳腐的哲學實際。
楚楓始終這麼以為,大抵是因為被地下祭壇仆人奉若神明的便是來自望古界,很明顯修賢之流不是神,而是人。祭壇仆人所祭奠要求恩賜的“諸神”,實在是餬口在望古界裡的“人”,二者相隔了一個天下。
以佛家的“六道循環”看這三界,無疑會得出一個結論:此三界亦在六道當中。
楚楓心機沉沉地思考著:“統統跡象表白一千多年前望古界所處的階段與實際社會冇有辨彆,有部落聯盟,也是君主軌製,他們的文明卻一定比當代文明初級,生長方向分歧罷了。從修賢的影象資訊來看,目前仍然處於封建社會階段,在一千年前便停止了社會進步。”