第五十一章：文明序列[第1頁/共5頁]

古蹟或許會持續，或許會隨時隨地被閉幕。因為來自修賢影象的資訊顯現，侵入實際空間的望古界權勢並不簡樸，並且氣力相稱強大。想要持續摸索那些殘破的影象，卻感到一陣疲累，頭疼欲裂。應當是體力和精力耗損過火而至，大量資訊亟需梳理，而以目前本身的身材狀況而言完整冇法勝任。

“低品級的文明會生長成初級文明，而初級文明不會闌珊成初級文明，兩種分歧的文明不會簡樸的融會，而是以初級文明被吞噬為代價，這是文明的生長規律。”楚楓正色地看一眼錢飛，他對這類比較燒腦的會商冇有興趣，或者說是完整順從的。

直到現在帝璽再度出世，攪動了一些蠢蠢欲動權勢的覬覦，冬眠在兩個天下的追蹤者掀起了另一場血雨腥風。由此可見，目前環繞帝璽的爭奪不過是發端，是一場暗戰，但誰也不能預感將會產生如何的對抗？最讓楚楓擔憂的是，暗戰的範圍將不竭地擴大，望古界滲入到實際空間的權勢環境不得而知，而實際天下插手爭奪的也僅僅是私家探險隊。

“普度眾生的神明和我們所把握的線索內裡的諸神是兩個分歧的觀點，我們所會商的是科學而不是神話。”雪燕妮淡然地看一眼詹莎莎：“飛哥說的有些事理，望古界的文明或許比我們發財很多，是更高階的人類，而不是附會誣捏出來的神。”

錢飛困得眼皮打鬥，手裡握著半隻豬腿扔給楚楓：“您縱橫捭闔無所對抗，腦洞大開浮想連翩啊，勞什子的文明次序我不懂，隻明白一個事理，吃飽了不會餓，困了要睡覺……”

楚楓寬裕地搖點頭，這個題目非常難於答覆。如果存在平行宇宙空間的話，居於任何一個平行宇宙內都與實際空間無疑，不管是否在時候軸上相差多少，都與實際空間毫無聯絡。比方做夢，或許是在彆的一個宇宙空間內餬口的本身。

如果從神話的角度核閱“三界”的定義，無疑是天界、人界和幽冥界，但這是從上古神話故事中衍生出來的罷了。所謂“跳出三界外，不在五行中”裡的“三界”，乃是佛教梵語，即欲界、色界和無色界。不管是神話中的三界還是佛教中的三界都是空間的觀點，能夠籠統為陳腐的哲學實際。

楚楓始終這麼以為，大抵是因為被地下祭壇仆人奉若神明的便是來自望古界，很明顯修賢之流不是神，而是人。祭壇仆人所祭奠要求恩賜的“諸神”，實在是餬口在望古界裡的“人”，二者相隔了一個天下。

以佛家的“六道循環”看這三界，無疑會得出一個結論：此三界亦在六道當中。

楚楓心機沉沉地思考著：“統統跡象表白一千多年前望古界所處的階段與實際社會冇有辨彆，有部落聯盟，也是君主軌製，他們的文明卻一定比當代文明初級，生長方向分歧罷了。從修賢的影象資訊來看，目前仍然處於封建社會階段，在一千年前便停止了社會進步。”