第二百二十六章 殿論[第2頁/共4頁]

王存業卻顯得非常安閒寧靜，一硯玄墨，香氣盈鼻，聞著這些，不由笑了。

“道釋自有奧妙，非是無驗，唯其不是修治天下生民生業的大道，以是朝廷棄置非論，乃至決然罷斥！”

是以構成了奇疤，清宮女人，特彆是前期女人，個個都在均勻線以下，乃最多有胖挫平。

暴力能夠篡奪政權，卻不能管理政權，總不成能就是“平靜有為萬物自化”，或者不得不搬造被打倒的儒家這套？

見世人無話，這宗正一笑，一揮手，隻見力士就將六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。

實際上本質就是構成不了一套行之有效自圓其說的統治學，天然就冇法上得檯麵，道法顯聖後，不管是天庭，道門，都獲得了強大的力量，力量的確是至高無上，能夠使天庭和道人獲得真正尊敬。

各好處階層，又要如何樣分派纔算公道，這統統都建立在氣的製衡和活動上。

王存業寫完，表示完成，就有官員上前收王存業的卷子，說著：“真人請出殿歇息，自有人服侍。”

彆藐視這點，這申明不但僅是道門的人，也是天庭的人，就根基上出師了，具有必然程度的zì yóu權。

殿內當然冇有定見，上位者的時候非常貴重。崑崙道脈來了十一支。總計有五十九人，蓬萊有七人。

“……每於朝而論利弊，都有棄取，而過百年皆不能安其業，國危矣……”

玄嵩這時正提筆寫著“……夫大道也，在人主平靜，平靜自安，而萬民自化，萬民自化而聖德自生……”

這就是“大道”，是實在乾係天庭或者道門統治天下的合法xìng。

“天以儒為正統，宛然rì月，又比方五穀攝生養人，道釋宛然星珠，又比方藥石，能夠小術幫手治道。”

王存業也不曉得本身為甚麼俄然想著這些，上品茶葉的暗香跟著水汽氤氳上來，沁入心神，令人微醺，或許就是如許想到的吧？

這法禁並非是符陣，本質就是範疇，就是龍氣占絕對上風而構成的壓抑。

王存業在末端處，寫著：“是故治政之要，在於氣之損益。”

當然這篇還冇有這分量。

王存業抓到這點，便能夠說抓住了天庭，道門，乃至朝廷的核心，至於如何樣證明，現在道法顯聖，能觀氣者不計其數，隨便找小我出門旁觀下便可證明。

六月六rì.四更

星月暉映，微微可辨，乘著馬車到達了皇城。

耶二說新約，舊約的人恨之入骨，硬是釘死了他。

王存業臉sè安靜：“……論賢，論禮，論仁，聖賢論之，而吾獨論其氣。”

某釋說釋法，印度舊天宮擺盪。

“是法禁之力！”馬車上，穿戴道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。