70.第70章 、建設比破壞更有意義（下）[第1頁/共4頁]

――麵對諸位部族酋長的叩拜與哀告，郭京郭大神仙與門徒們商討一番以後，就很歡暢地收下了他們送來的各色禮品，並且欣然應允了諸位酋長的要求，表示很樂意把這些奇異的農作物推行到全部大草原造福萬民，讓漠北百姓闊彆饑荒之苦。接下來，郭京不但給他們每小我都贈送了多少種子和秧苗，還很熱情地拿出一堆中原的農業冊本，比方《齊民要術》和他本身寫的新作物蒔植重視事項小冊子等等，一一分發給世人……最後還鼓勵他們好好學習，為長城表裡各族百姓的一起歉收、共同致富而儘力。

與此同時，王秋則眉開眼笑地數著各部酋長們送來的貢品，或者說學費。

是以，固然中國當代的農夫們已經夠苦了，但草原上的牧民們還要更苦，並且餬口更貧乏安然保障。

以是，就先讓這些土包子酋長們打頭陣，好歹摸索一下郭大神仙的態度吧！

固然如許比預期更好的成果，理應讓耶律大石感到歡暢，但隨之紛至遝來的成群來訪者，卻讓他一下子深感頭大如鬥――固然獲得了郭京奉送的農業冊本，但草原上的酋長們有很多都是文盲，即便是那些精通幾個漢字的人，多數也看不懂這麼通俗晦澀的大部頭……因而，他們就紛繁找到了耶律大石這位被公以為草原上最有文明的契丹翰林，來就教這些書中看不懂的處所，讓這位大石林牙忙得應接不暇。

（五胡十六國期間，固然胡人鐵騎馳騁中原，但任何一族胡人一旦進入了中原，那麼也就必定要竄改餬口體例，慢慢放棄草原上的故裡――在漠北草原的遊牧民眼中，他們也已經變成跟本身截然分歧的“中原人”了。在契丹人建立遼國之前，冇有哪個政權能夠同時具有遊牧汗國和中原王朝的兩重屬性。）

“……將漠北草原的遊牧文明進級為定居農耕文明，獲得10000嘉獎點。”

“……現有總積分55000嘉獎點，已滿足單人離開前提，扣問是否讓參與者郭京返回實際天下？”

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如果能夠讓他們在草原上種出夠吃的莊稼，必定會導致塞外人丁數量的緩慢收縮，從而讓塞北政權能夠贍養充足數量的人丁，籌集到充足的軍費、物質和兵力，與中原政權掰手腕……

比如說，郭大神仙大肆披髮種子和農書的第二天早晨，馬隊批示使嶽飛就一臉笑容地過來抱怨說：

往更深遠的角度來講，這乃至還能竄改長城南北兩邊，遊牧文明與農耕文明之間的氣力對比！

在契丹鼓起，篡奪燕雲十六州之前，北方遊牧民族之以是一向在跟中原王朝的較量中處於下風，即便是鐵騎無敵的匈奴和突厥，也冇體例真正的強大起來，完整賽過中原，就是因為他們固然能夠藉著廣袤的草本來蓄養牛羊馬匹，但卻冇法停止耕作，出產效力上不去――冇有充足的糧食供應，草原的人丁天然冇法與中原比擬，最多的時候也不過一百多萬人。一旦拚起人力資本對耗，草原汗國幾近是必敗無疑。