第22章 無儘藏品第二十二[第1頁/共7頁]

“佛子，多麼為菩薩摩訶薩信藏？此菩薩信統統法空，信統統法無相，信統統法無願，信統統法無作，信統統法無彆離，信統統法無所依，信統統法不成量，信統統法無有上，信統統法難超出，信統統法無生。若菩薩能如是隨順統統法，生淨信已，聞諸佛法不成思議，心不膽小；聞統統佛不成思議，心不膽小；聞眾生界不成思議，心不膽小；聞法界不成思議，心不膽小；聞虛空界不成思議，心不膽小；聞涅槃界不成思議，心不膽小；聞疇昔世不成思議，心不膽小；聞未來世不成思議，心不膽小；聞現在世不成思議，心不膽小；聞入統統劫不成思議，心不膽小。何故故？此菩薩於諸佛所一貫堅信，知佛聰明無邊無儘。十方無量諸天下中，一一各有無量諸佛，於阿耨多羅三藐三菩提，已得、今得、當得，已出世、今出世、當出世，已入涅槃、今入涅槃、當入涅槃，彼諸佛聰明不增不減、不生不滅、不進不退、不近不遠、無知無舍。此菩薩入佛聰明，成績無邊無儘信；得此信已，心不退轉，心不混亂，不成粉碎，無所染著，常有底子，隨順賢人，住如來家，護持統統諸佛種性，增加統統菩薩信解，隨順統統如來善根，出世統統諸佛便利。是名菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏，則能聞持統統佛法，為眾生說，皆令開悟。

爾時，功德林菩薩複告諸菩薩言：“佛子，菩薩摩訶薩有十種藏，疇昔、將來、現在諸佛，已說、當說、今說。多麼為十？所謂：信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏，是為十。

“佛子，多麼為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩行十種施，所謂：分減施、竭儘施、內施、外施、表裡施、統統施、疇昔施、將來施、現在施、究竟施。佛子，雲何為菩薩分減施？此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得甘旨，不專自受，要與眾生，然火線食；凡所受物，悉亦如是。若自食時，作是念言：‘我身中有八萬戶蟲依於我住，我身充樂，彼亦充樂；我身饑苦，彼亦饑苦。我今受此統統飲食，願令眾生普得充飽。’為施彼故而自食之，不貪其味。複作是念：‘我於長夜愛著其身，欲令充飽而受飲食。今以此食惠施眾生，願我於身永斷貪著。’是名分減施。雲何為菩薩竭儘施？佛子，此菩薩得各種上味飲食、香華、衣服、資生之具，若自以受用則安樂延年，若輟己施人則貧苦夭命。時，或有人來作是言：‘汝今統統，悉當與我。’菩薩自念：‘我無始已來，以饑餓故喪身無數，未曾得有如毫末許饒益眾生而獲善利。今我亦當同於往昔而舍其命，是故應為饒益眾生，隨其統統統統皆舍，乃至儘命亦無所吝。’是名竭儘施。