第29章 向品第二十五之六[第6頁/共12頁]

或施於頭或施眼，或施於手或施足，皮肉骨髓及餘物，統統皆舍心無吝。

菩薩統統皆周給，表裡統統悉能捨，必使其心永清淨，不令暫爾生狹劣。

此諸家屬甚罕見，菩薩統統皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫舍。

心不妄取疇昔法，亦不貪著將來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。

“佛子，菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防統統輸稅，儘皆施與，心無憐惜；專向菩提發大誓願，住於大慈，行於大悲，誌意歡騰，好處眾生；以泛博智解了深法，安住諸佛劃一法性；發心為求統統智故，於安閒法起深樂故，於安閒智求證得故，淨修統統諸功德故，住於堅毅泛博智故，廣集統統諸善根故，修行統統佛法願故，天然憬悟大智法故，安住菩提心無退故，修習統統菩薩行願、統統種智儘究竟故，而行佈施。以此善根如是迴向，所謂：‘願統統眾生悉能嚴淨無量刹土，奉施諸佛覺得住處。願統統眾生常樂居止阿蘭若處，沉寂不動。願統統眾生永不依止王都聚落，心樂沉寂，永得究竟。願統統眾生永不樂著統統人間，於世說話常樂闊彆。願統統眾生得離貪婪，施諸統統，心無中悔。願統統眾生得出離心，舍諸家業。願統統眾生得無吝心，常行惠施。願統統眾生得不著心，離居家法。願統統眾生得離眾苦，除滅統統災橫怖畏。願統統眾生嚴淨十方統統天下，奉施諸佛。’是為菩薩摩訶薩佈施王都善根迴向，為令眾生悉能嚴淨諸佛刹故。

爾時，金剛幢菩薩察看十方、察看眾會、察觀點界已，入於字句甚深之義，修習無量泛博之心，以大悲心普覆人間，長去、來、今佛種性心，入於統統諸佛功德，成績諸佛安閒力身，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身為現色身，承佛神力而說頌言：