第105章 儒賊[第1頁/共5頁]

豪情儒家都是一條流水線出產的邏輯，隻要你聽我的國度必定大治，詳細如何治不過是跟我念“仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓”，上到天子下到百姓集齊以上長處，大漢帝國天然大治了。

總結起來簡樸的說就是，君主和大臣分歧格。

秦漢法律軌製是完整翻版，禮節軌製也是複刻利用的，漢比秦強的一點在於接收秦滅的經驗，不該犯的弊端果斷不去觸碰，即便近幾十年天子成心廢掉現有軌製，大權獨攬搞中心集權也不敢像秦二世胡亥那樣胡作非為，不管天子與百官如何思慮進步的方向，但是有一點能夠肯定，這統統的統統都與儒家冇有任何乾係。

誌對勁滿的儒生們俱是一愣，渾然不知這媒介不搭後語的是何企圖。

朝中支流始終是黃老，少數幾個有儒家背景的官僚被邊沿化。蓼侯孔臧貴為功勞列侯職位很高，隻因為他是魯國孔家的支脈持儒家觀點，一大把年紀現在還在比二千石之間閒逛著。始終不能再進一步進入真二千石的行列。

孔安國之感覺麵前一陣天旋地轉，差點一頭栽在大庭廣眾之下。

百官公卿們悶聲不吭，城府淺的捂著嘴巴哼哼唧唧的偷笑，大部分官僚麵無神采好似在發楞，剛纔笑幾聲就被儒生罵的狗血淋頭，差點就要拉出去免官定罪，現在大師不敢笑了，就等著看笑話總能夠了吧！

六經是孔子所作，亦或是儒家個人創作尚不成知，但不管如何表揚六經的企圖很較著，道家、法家、縱橫家、名家、墨家全數滾蛋，天下事屬於我們儒家的。

百官公卿神采頓時青黑如鐵，儒家最喜好吹孔子著六經，隻可惜不管如何編都找不全六經，一本《詩三百》有幾個版本，《禮記》也有多家學派，傳聞中神龍見首不見尾的《尚書》隻要隻言片語的斷章，最全麵的恰好是《春秋》，目前最風行的流派就要屬《公羊春秋》。

曹時在證明一點，這個期間不是屬於儒家的期間，這個期間與儒家無關，儒家無關緊急。

你們若隻是抱殘守缺不懂變通到也就罷了，讓人駭怪的是你們竟敢妄議太子殿下的行動品德，妄議百官公卿的不對，詭計以黔黎白身代替太常施禮法，代替主爵都尉免官爵，代替廷尉用刑律，爾等的行動到底合適忠孝仁義哪一條！君臣父子綱常倫理是你們最愛說的，那為何你們會作出違背君臣父子綱常倫理的悖逆之事，莫非爾等天生不受品德限定，不歸漢律辦理，能夠堂而皇之直斥太子，恐嚇百官不成？自發得本身是謙謙君子，言行舉止卻不實在際怪誕古怪，就如許還敢歪曲我是大奸大邪大惡之徒，的確滑天下之大稽！我感覺當今天下要論及無恥之人，莫過於殿上口出大言的儒生，不，你們不配稱作儒生，應當稱之為儒賊！”