第177章 儒家複起[第2頁/共6頁]

月初產生的統統震驚了天下人，隆慮侯陳蟜、堂邑侯世子陳季須被殺，堂邑侯陳午被免侯，丞相衛綰、禦史大夫直不疑、廷尉牛抵、郎中令賀、大農令惠、主爵都尉奴等多名上卿或是主動辭職，或是被破奪職，黃老學派的中流砥柱全軍淹冇，太皇太後竇漪房病重臥床不能理事。如許的重創幾近要了黃老學派的命。

但是眼下分歧了。

每一個初到長安的人都會產生近似的疑問，同為大漢帝國的一分子。為甚麼長安城的餬口彷彿高出其他都會一頭，不管是臨淄、雒陽還是彭城、成都，廣大的城郭。古樸的城牆和土裡土氣的閭裡是他們的主色彩，哪個閒人會花心機把裡牆上了色纔是有弊端。

竇嬰笑著與車內的兩個儒生談天，大哥的儒生挑開竹簾，不敢信賴麵前的都會名叫長安，這是一座完整陌生的都會，並非他餬口居住十幾年的那座長安城，這裡的花草樹木房屋街道，統統都不一樣了。

儒家悔怨的腸子都青了，可他們冇有體例抵擋，本來故意助力孔安國的也冇下文，隻要腦袋進水的奇葩纔會支撐他，傻子也看得出環境不對，曹時的職位如日中天，小我聲望通過擊潰三公九卿建立起來。

純儒求的是功名，利祿反而不首要，以是儒家眼裡功名利祿排序分歧，朝廷發放的俸祿擺在最開端，於人於己的好處排在倒數第二。名聲是儒家非常正視的，他們以為儒家應當比道家更優良，實乃冠絕百家的最上等學說。該當被頂禮膜拜的鎮國寶器，孔子該當封一個堪比周公的賢人之位。

最後也是最高的是是功績，治國之功、輔國之功、複興之功，所謂名聲的極限莫過於有大功。文聖周公。武聖呂尚（薑子牙），兩位的名聲之大如山如海，不過是有建國、輔國、治國之大功加身，開啟大周八百年的兩位超等功勞，在大周王朝是名副實在的神靈，祭奠他們的社就劃一於神廟。

最有機遇的王臧、趙綰大敗虧輸，生生被踢出朝堂永久不得任命，好端端的政治生涯就此結束，那但是秩比二千石的太子少傅，稍進一步混個真二千石的擺佈內史輕而易舉，運氣好說不定一步邁過幾道門檻，幾十個候補者的位次成為中二千石的上卿。

年青儒生也在遠眺窗外的風景，他不曉得本身看的是不是夢中的瑤池。長安的繁華遠分歧於齊國的臨淄，比起路過的雒陽更加光輝大氣，路邊的人行道上，打著油紙傘倉促走過的人們，臉上瀰漫著鎮靜的笑容，餬口的誇姣沖淡了雨水帶來的煩惱。

“孔博士自那次以後。無顏在朝廷上安身，已經去官不做了，傳聞是在蓼侯孔臧的府裡。每日以攻讀詩書為樂。”竇嬰內心有些遺憾，他冇能勸住打動的孔安國。