第309章 葬禮眾生相[第2頁/共4頁]

驪山秦始皇陵裡的兵馬俑，另有傳說中黃金為山，水銀為海的秦始皇陵佈局恰好是這類精力的具現化。這股民風到漢初建國獲得嚴峻竄改，建國初期國度貧困。連天子的馬車都湊不齊四匹毛色純粹的禦馬，太祖高天子劉邦的長陵遠比秦始皇陵寒酸十倍不止。

巫女們跳起傳統的舞舞為故去的太皇太後禱告，巫舞分為很多子類，有很聞名的驅除疫病惡鬼的大儺儀，有祭奠天神的八佾舞，也有為人祝壽、為病人祈福、為死者禱告的巫舞，巫峴並冇有帶著麵具穿戴奇特的羽毛服拿著法鈴踏著禹步唸唸有詞，而是披著赤紅的長袍頭戴帷帽朗讀神名與經文禱告。

灞陵的最頂層的平台就是通往陵墓內部的通道，群臣的班子整齊的向遠去的棺槨見禮，目送棺槨一點一點消逝在人們的視野以內，那副棺槨將直接送抵陵墓底部的主墓室，太宗文天子的棺槨在那兒悄悄的停放二十多年。

去掉這幾樣陪葬品，就甚麼也冇有了，儉仆程度還要遠賽過她故去的兒子高宗景天子劉啟。好歹劉啟下葬時陪葬品另有十億錢，老太太下葬的統統陪葬品包含隨身佩帶戰役時愛穿的衣裳配飾加起來也不過一億多錢，不過是配飾打扮用料是少府精挑細選的佳構。

陳午年過六旬，實際上身材安康的時候想要孩子也不太輕易，畢竟不是大家都能做到漢太祖劉邦老當益壯的本領，接連遭到宗子和次子被刑殺的打擊，堂邑侯陳午的頭髮在一個月之間愁白頭，老態龍鐘的彷彿風燭殘年的白叟，他和劉嫖走在路上就像一對七十歲的老佳耦。

如許的場景已經越來越少呈現，跟著泰一神教的提高和教義的標準標準，巫舞更多被用在宗教典禮中，就比方為死者禱告的巫舞就顛末數次改編驅除巫的陳跡，變成更純粹的為死者昇天的祈福。

館陶長公主也挺慘的，兒子的死給她帶來極大的打擊，不但要麵對後繼無人的絕望地步，還必須麵對堂邑侯府完整斷嗣的危急，比來兩年館陶長公主變的很衰老，之前很討厭堂邑侯陳午在外找女人養媵妾，現在反而催著丈夫從速納妾生孩子，但是不測卻俄然來臨在這個小家庭的頭上。

皇後陳阿嬌是女眷步隊的首席，她一身素裝麵敷白霜雙眼通紅好久冇有歇息，幾天的殯期是她這個外孫女忙裡忙外籌措著，她母親館陶長公主的身材很早就垮掉了，哭不到半天就昏闕疇昔，太醫令說是甚麼氣血兩虧另有幾種疾病，總之每天要重視歇息不能傷神切忌大喜大悲。

禦史大夫張歐內心充滿憂愁，當一個天子能夠疏忽《周禮》的束縛，另有甚麼能夠反對天子進步的法度是個值得沉思的題目。