第309章 葬禮眾生相[第2頁/共4頁]

“是是！臣明白，《周禮》有些端方是不應時宜的，臣當即動手做竄改。”趙周擦拭額間的盜汗忙不迭的應和著，皇權至上的國度裡天子就是最大的端方，禮法隻能束縛那些循規蹈矩的人，對於善於締造的巨大天子來講，禮法隻是隨時能夠塗改的黑板。

她很固執的支撐起大漢皇後的架子，固然殯葬期間，天子連正眼都冇瞧過她幾次，固然百官公卿對她的態度很冷酷，固然坊間販子傳聞她要被廢，但隻要她當一天母範天下的皇後，就毫不會放棄屬於她的莊嚴。

去掉這幾樣陪葬品，就甚麼也冇有了，儉仆程度還要遠賽過她故去的兒子高宗景天子劉啟。好歹劉啟下葬時陪葬品另有十億錢，老太太下葬的統統陪葬品包含隨身佩帶戰役時愛穿的衣裳配飾加起來也不過一億多錢，不過是配飾打扮用料是少府精挑細選的佳構。

太宗文天子劉恒主張薄葬之禮。到高宗景天子劉啟對峙薄葬，三代上太廟的天子所倡導的薄葬民風大大改良自上古傳播的厚葬風俗，正在入葬的太皇太後竇漪房也是薄葬，除了兩隻古舊的匣子裡照顧著竇漪房年青時最喜好的扮裝品，以及她隨身佩帶以及生前鐘愛的金銀飾品和鳳袍錦衣，除此以外生果梨桃，牛羊雞鴨之類的不值錢陪葬品底子不值一提。

年青的天子拂袖冷哼：“依朕看，停棺是舊製也應改一改，停棺那麼久是對死者的不敬，當年父皇停棺七個月甚麼環境你本身也清楚，朕俄然想到朕有朝一日也要如許停著就很氣憤，哪怕朕當時已經升上天界與父皇、皇祖父以及太祖團聚也不能放心，你懂嗎？”

“陛下，一應從簡是不錯，但是遵循禮法應當停棺五個月……”

如許的場景已經越來越少呈現，跟著泰一神教的提高和教義的標準標準，巫舞更多被用在宗教典禮中，就比方為死者禱告的巫舞就顛末數次改編驅除巫的陳跡，變成更純粹的為死者昇天的祈福。

列侯們群情之聲起，百官公卿多數表示附和，守端方守軌製仍然是漢家支流思惟，樸重的大臣多數以為天子的行動違製，少數人不發一言低頭不語。

“對！聽任下去長此以往漢家軌製遲早要臉孔全非，我們拿甚麼臉去麵對漢家的列祖列宗？”

巫女們跳起傳統的舞舞為故去的太皇太後禱告，巫舞分為很多子類，有很聞名的驅除疫病惡鬼的大儺儀，有祭奠天神的八佾舞，也有為人祝壽、為病人祈福、為死者禱告的巫舞，巫峴並冇有帶著麵具穿戴奇特的羽毛服拿著法鈴踏著禹步唸唸有詞，而是披著赤紅的長袍頭戴帷帽朗讀神名與經文禱告。

最頂層狹小的空間裡隻站著少數勳貴大臣，天子倒背雙手凝睇著送葬的步隊消逝在幽深的陵墓裡，阿誰棺槨下葬代表著天子的權力完成又一次集合，反對皇權的首要力量又橫掃了一支。