第八百四十一章 絕戰[第1頁/共11頁]

為此，他將難過平生。

那麼至尊寶呢？

2、打消草根情懷，代之以豪傑神話在冇有豪傑的期間製造豪傑，可謂逢迎大眾豪傑情結的必勝伎倆，這就像在冇有清官的〖中〗國製造清官神話一樣受人歡迎。官方傳說裡的草根，老是被影視一味的“昇華”為豪傑。這不啻是對官方彆史的玷辱和糟蹋，對醇厚的草根認識和精力的出售。多難多難的官方不見了，眼淚和痛苦不見了，悲天憐人的心胸不見了，儲存之痛和樸實的抱負也不見了，隻要熱血和愛情，一腔公理和數不完的古蹟。草根的靠近六合，靠近存亡。被竄改成豪傑的叱詫風雲，治天轄地；官方的和順血性被擴大為暴力眾多式的血腥。官方的在場成為了無法的失語，因而，官方就被改成了江湖。

孫悟空：少羅嗦！你追了我三天三夜，因為你是女人我纔不殺你，不要覺得我怕了你！

五百年前在這個男人已經不是齊天大聖但還是孫悟空的時候，他有個名字叫至尊寶，是仙，卻被貶凡塵。在他遊戲人間縱情歡樂的平生中，他遇見了一個今後在他的知己裡留下一滴淚的女人。當時必然有風從他們的雙肩掠過，因為我看到了阿誰手持紫青寶劍的女人被吹亂的長髮以及那一劍刺出的淒惶。

1、惡搞期間的到臨收集期間，技術期間，愚樂期間，消耗期間，環球化期間……，這些對我們期間特性的描述，都是恰如其分的。此中任何一個身分的貧乏，都不會培養本日之局麵。無庸置疑的是，這個期間是冇有任何抱負主義。冇有任何思惟的深度，冇有任何建立，以及也不想有所建立的汗青期間。到處是燈紅酒綠般的癲狂，到處是賣笑賣唱般的自虐。到處是沉浸在個人性的自我丟失中的歇斯底裡。我們是如此富有和熱烈，卻又如此完整的絕望和孤傲。

他的大師弟，叫悟能。因為平生難戀。

《西紀行》預設了一種救贖，同時預設了一種將來。〖中〗國文明，是一種現世文明。冇有將來看法，冇有疇昔認識。也能夠說，貧乏一種時候認識，一種對時候的貫穿和深思。是〖中〗國汗青的弊端。自從佛教進入官方和世俗天下，帶來了宗教，帶來了將來，而星爺的惡搞，卻把獨一的將來賜與否定，愛情本位的至上，使對將來的對峙向實際讓步。當孫悟空談起愛情。唐僧變成囉嗦的說教家，這經的淪落便難以挽回。因而，嚴厲的本著救贖的取經之路，就出錯為一出惡俗的鬨劇。這一後當代的典範氣象，恰是愚樂愚民新期間的反諷性起始。唐僧的說教彷彿是對百姓教誨的某種刻薄諷刺，而孫悟空的愛情和實利，彷彿是當代人內涵的〖真〗實訴求。為了所謂的捉妖，連菩提老祖都捐軀色相。這類惡搞，不但把高高在上的神拉下神壇，去除統統神的光環。並且，連人道的根基莊嚴都毫無儲存的肆意踩踏與輕瀆。這和希臘神話裡樂天開暢的神是分歧的，希臘的神像人，星爺的神，不是小人，就是地痞。至尊寶為了撤銷紫霞的癡情而說的“不要像個慰安婦纏著我（大略類此）”更是不知何所企圖，臟汙之極。