第六百二十三章 唐老師眼中的喜劇之王[第1頁/共5頁]

“究竟上，愛好香港武俠電影的周星馳，從黃金期間的武俠片中天然地擔當了男性主義。二十世紀六七十年代間，掀起香港電影‘新武俠世紀，兩大旗手之一的張徹，就是聞名的“尚武”者。他的電影充滿了陽剛之氣，而周星馳的偶像李小龍更是回絕女性在電影中呈現。在他們眼裡，技擊是屬於男人間界的……”

“在一種幾近絕無能夠的偶爾身分下，就像令無數香港人癡迷的六合彩中獎一樣，榮幸落在這些小人物身上―蘇乞兒偶然間學會了降龍十八掌;阿星獲得高人點撥，成為武林宗師;少林足球隊在危亡之際，有趙薇扮演的角色挺身而出……”

林心如話語裡稱呼清楚，高低有序，非常的客氣有禮，張晨咣′也不好多說甚麼，點頭道：“那好，我先走了。”走了幾步又回過甚來，神采略帶嚴峻，遊移著道：“李女人，如果・・・・・・你看過以後有甚麼感受，無妨跟我直說。”

“周星馳的家庭很貧困曾餬口在近似於豬龍寨似的社區裡。站在走廊裡向下看，要麼是伉儷吵架，要麼洗衣做飯。因此，周星馳能夠在電影中實在地描述販子餬口，讓它閃現出動人的色采・・・・・・”

“可惜，也有很多學者對周星馳諱莫如深。其中啟事能夠是：在電影的技能上，周星馳的電影不是精美的;在內容上，它是提高文明的一種，反應香港小市民百姓的心態，周星馳電影冇有國度、汗青如許的大言說是以難以進入知識分子的闡發架構。但是，如果從提高文明的角度去看，周星馳的電影倒是另有旨趣…・・・”

“固然周星馳在電影中常常對女性不敬，但這並不表示他貶低女性。常常在劇情將要產生轉折的關頭時候，起到鞭策感化的大多是女性。這反應了周星馳骨子裡的男權觀點和對女性的依靠感。周星馳自小和母親餬口在一起，至今仍與母親住一個屋子。在一些對周星馳前女友們的采訪中，她們都反應周星馳對母性依靠的特性・・・・・・”

“而厥後的作品中，女演員的戲份越來越少・大多扮演在關頭時候給他靈感或力量的角色，並對他愛得斷念塌地。昆汀－塔倫蒂諾推許的《食神》，被一些影迷以為是周星馳轉型的代表作。這部電影中的女性角色都被描述得極其醜惡，獨一的斑斕女生隻是呈現在仆人公的胡想中。周星馳對待醜惡女生的奇特體例就是一腳將其踢飛，或者是誇其斑斕，讓其自負遭到極大的欺侮……”

“天子、父親、唐僧，在中國傳統文明詞典裡是崇高不成侵犯的，他們代表了父權社會的話語權威，是權力與嚴肅的意味。在中國人的傳統思惟禁地中，應戰權威就意味著應戰社會。是以，當孫悟空視天庭如遊樂場時，大眾被這類‘大逆不道，的頑猴精力所奮發併爲之打動……”