第六章[第1頁/共14頁]

馮台異擔當了馮玉文在家辦學的體例，使孩子們得以在發矇的最好時候段裡打仗到詩書，於此同時，他還締造性地參與到孩子們的學習中來，既指導孩子們學習又監督了他們學習的進度。厥後，馮友蘭立室立業今後也有了本身的孩子，他也一樣將如許的體例持續下去，同時插手了本身獨到的發矇體例。

這些特性同她的哥哥們實在有著異曲同工之處，馮家向來正視孩子們的學習，並無男女之彆，這在某種程度上為馮沅君獨樹一幟的思惟開啟了大幕，讓她從小便曉得，知識並非女子的禁區，女孩子的思唯一樣能夠鋒利超前。連絡馮沅君厥後的經曆，實在如許的設法便是她才調的初現端倪。她的成績或許不像哥哥那樣著書立說，留下一兩部影響遍及的社科著作；但卻在本身善於的範疇裡留下“女傑”的佳譽。她留學巴黎，獲得巴黎大學的文學博士，初創了中國女性在巴黎大學獲得學位的新紀元，固然她畢生從教，但她在學術研討的同時投身到新文學創作的範疇中去，寫下了與冰心、廬隱相媲美的新文學作品。

當時的馮友蘭在清華大學文學院擔負院長，固然肩上的擔子重、事情繁多，但是孩子們卻始終能感遭到來自馮友蘭的濃烈的父愛，能感遭到他時候在存眷著他們、照看著他們。馮友蘭老是忙著本身的事件，孩子們喜幸虧書房內裡玩著。幾個年紀相仿的孩子最是輕易玩得不亦樂乎。書房對於孩子們來講是禁地，馮友蘭常常在內裡伏案寫書，孩子們常常在內裡偷偷張望。某日，馮友蘭把宗璞叫進了書房裡，幾句話後便直奔主題地拿出了一本唐詩讓她學著背誦起來。從那今後，背詩就成了她和其他兄弟姊妹們餬口中的一部分。

哲學的陸地浩大無邊，沉浸此中漸漸摸索出本身門路的馮友蘭從大學三年級上學期便開端為本身肯定了研討課題，詳細而言是以下三個：邏輯學、西歐哲學趨勢以及中國當代名學鉤沉（胡適當年在北大斥地的一門新的研討課題）。從這三個選題能夠看得出，馮友蘭當時在北大已經在本身的思惟中糅合了中西方向，這也恰是馮友蘭成為哲學家今後與眾分歧的處所。他不但存眷天下最新的哲學趨勢，同時也追溯中國哲學的淵源，從而讓本身在分歧的思惟中獲得分歧意義的收成。

固然並未被當時的科舉所選中，遺憾地落第，但他卻把對詩書的愛好融入了本身的餬口裡，開啟了馮家“詩書傳家”的民風。最後他隻是一個開酒館經商致富的人家，厥後因為馮玉文不滿本地土霸橫行霸道，對於他們的行動非常惡感，因而特地禮聘了縣上的名師來到家中教他的三個兒子讀書，這此中就有馮友蘭的父親馮台異。三兄弟在馮玉文的悉心安排下，讀書識字更加勤抖擻來，厥後三人皆中了秀才，馮家開端在本地揚起名來。應當說，馮玉文的詩書之誌為厥後馮家的後起之秀勝利踏入文學殿堂奠定了根本。