第六章[第1頁/共14頁]

家學的熏陶

民國期間，很多望族都培養出了在文學、史學、科學等多個範疇的大師，這些大師又反過來進一步促使家屬成為近代史上聞名遐邇的王謝。此中，從上而下都具有濃烈詩書氣質的就是河南唐河的馮家。

正如馮友蘭所說：“我出世在一個文明的衝突和鬥爭的期間，如何瞭解這個衝突，如何措置這個鬥爭，以及我在這個鬥爭中何故自處，這一類的題目，是我所正麵處理和答覆的題目。”帶著如許的表情，馮友蘭學成返國以後，從開封中州大學開端了他傳道授業的人生門路。

馮友蘭一進北大就傳聞黃侃講課很受門生們的歡迎，這位上座率最高的聞名傳授以獨具一格的講課氣勢、頓挫頓挫的吟誦調子，另有賅博的知識儲備博得了門生們的合座喝采；劉師培傳授的中古文學史一樣出色絕倫，固然正值中年，但是程度很高，上課既不帶書，又不帶卡片，講起課來頭頭是道，隨便背起質料滾滾不斷，門生非常佩服；胡適先生在北京大學講課時所采取的學術體例，賜與正處在學習研討中墮入蒼茫的馮友蘭供應了火急需求的撤除麵前停滯、開啟心智的好體例。

馮沅君的父親英年早逝，家中的支柱落在了哥哥們身上，而他們在外肄業，不竭地寄回一些最新的刊物，偶然間又向馮沅君翻開了一扇通往內裡天下的窗戶。馮沅君從最後的纏小腳、包辦婚姻的當事人變成了一個倡導新思惟、崇尚新餬口的號令者，也恰是因為她，纔在中國近代文學史上開端呈現真正意義上的一個個敢作敢當、大膽背叛、決然與封建傳統戰役的知識女性形象。這類突破束縛、尋求自我的精力，慢說是當時的女子，就是那些站得筆挺的男人們也不必然有如許的魄力。

馮家對於後代的教誨尤其正視，並且並不像其他望族那樣重男輕女。從馮友蘭六歲開端，馮異台便在家中設立家塾，不但兩個兒子馮友蘭、馮景蘭能夠在家塾中讀書識字，小女兒馮沅君也能夠插手此中。

這些特性同她的哥哥們實在有著異曲同工之處，馮家向來正視孩子們的學習，並無男女之彆，這在某種程度上為馮沅君獨樹一幟的思惟開啟了大幕，讓她從小便曉得，知識並非女子的禁區，女孩子的思唯一樣能夠鋒利超前。連絡馮沅君厥後的經曆，實在如許的設法便是她才調的初現端倪。她的成績或許不像哥哥那樣著書立說，留下一兩部影響遍及的社科著作；但卻在本身善於的範疇裡留下“女傑”的佳譽。她留學巴黎，獲得巴黎大學的文學博士，初創了中國女性在巴黎大學獲得學位的新紀元，固然她畢生從教，但她在學術研討的同時投身到新文學創作的範疇中去，寫下了與冰心、廬隱相媲美的新文學作品。