第六百九十八章 四帝決議[第1頁/共4頁]

這個年代活著都吃力了，哪另有多餘的憐憫心憐憫彆人的運氣？

有暴動的基督徒作為對比，司馬季的雄師適時地表達一下美意，不敢說敏捷穩定了民氣，但起碼能夠和本地人做到相安無事。

一旦將需求的文籍謄寫結束，司馬季幾近就已經完成了西征的目標，在這以後就是看看能在羅馬帝國身上獲得甚麼，獲得了當然很好，就算是冇獲得他也不會肉痛。

亞曆山大墮入殛斃當中的時候，司馬季正捧著一匹綢緞，在阿塔婭麵前做舔狗，不耐煩的道，“死了兩萬多人？那很多麼？再說那是人家本身的事情，本王一個外人不便乾與，不要乾與他海內政，特彆是劃一第的帝國。你們待在一邊看著就行了，這幫背叛今後有戴克裡先清算。”

平心而論，實在當代的戰役教比基佬教還是要文明一些，後呈現的宗教必定要對一些其他宗教的題目停止改正，就如同中國前麵的王朝，會對之前王朝滅亡的啟事停止總結，停止針對性的修改一樣。

司馬季挑選了一處相鄰的神廟作為臨時的居住地，同時也作為雄師兵器和財產的堆棧，在謄寫事情冇有完成之前，他是不籌辦分開了。哪怕就是戴克裡先殺返來，能談就談，談不了的話，大不了再打。

埃及被突襲的動靜，終究在亞曆山大淪陷以後的第七天傳到了羅馬城，羅馬百姓頓時墮入了暴怒當中，橫行地中海數百年的羅馬人，聽聞羅馬七個軍團被打倒的動靜，乃至感覺這是一個謊言，就算是東方強大的波斯帝國，都城西歐封被攻破也就不到十年的時候。

兩邊有冇有甚麼深仇大恨，司馬季還虐待俘虜呢？城裡的人都是基督徒殺的，再說死的是埃及人，又不是羅馬百姓，希冀羅馬城的住民對亞曆山大的住民憐憫，這倒不是完整不成能，但能夠性也不大。說句很操蛋的話，幽州人聽到揚州人死了，估計也冇多大感受。

對這些搞事的基督徒，司馬季也就是操縱操縱，換成彆的一個場合，這幫混蛋的腦袋都掉八遍了。究竟上貳內心早已經決定，在分開的時候把這些基督徒賣一個好代價，如果戴克裡先出得起價的話，燕王親身代庖也是能夠的。

“埃及對帝國太首要了，包含埃及的東方大區是帝國的首要財路。我們必必要把埃及奪返來！”戴克裡先對著其他三巨擘大聲疾呼道，“你們看呢？”

“打贏了戰役，光複埃及，你們成為奧古斯都會更加名正言順。”戴克裡先對著伽列裡烏斯和君士坦提烏斯道，“當時候不會有人有貳言。”

至於某些人丁中的戰役教燒掉了亞曆山大圖書館，美滿是在幾個世紀以後才呈現的論調，司馬季感覺這能夠就是基督徒對戰役教的栽贓。究竟上很多文籍都是阿拉伯人儲存下來，才又傳到了歐洲。