第一百二十五章 禪位[第1頁/共4頁]

這麼一來，將來這些蒙古部落之間，必定會因為好處的題目，相互之間產生牴觸，想要再把他們捏合在一起，恐怕就算是再出一個成吉思汗，也萬難做到這一步了。

崇禎十五年年底臘月初十，於孝天終究還師都城，從他出關到滅掉後金，統共也僅僅隻用了三四個月的時候，曾經在大明百姓眼中，那龐大無匹乃至凶厲到了頂點的後金建奴，就在於家軍的兵鋒麵前灰飛煙滅，今後再也不存於人間。

至於關外野豬皮的陵寢，在攻打瀋陽城之戰當中，陵寢也被關寧軍拆毀，將陵寢所用的磚石運往了瀋陽城下，用於了填埋城外的護城河，乃至於後代僅存下了一個遺址。

這道聖旨一經公佈，便在大明掀起了一片驚濤駭浪，大明立國二百餘年，有相稱一多量讀書人乃至是淺顯百姓，早已潛移默化的構成了一種對於大明的歸屬感，也自發地構成了一種對朱家的大明天下的虔誠。

總之動靜所到之處，頓時都是一片嘩然。

這麼做也算是終究滿足了建奴的一大慾望，讓他們終究進入了關內定居在了中原各地，不過隻是換了一個彆例罷了，今後滿族作為一個民族，終究在上百年以後，融入到了中華民族當中，完整耗費在了汗青長河當中。

並且有這麼一些人，每當有新政推出的時候，便會在官方停止一些宣講或者暗中鼓吹，曆數這些新政給淺顯百姓所能帶來的好處，以及這些新政為何會被推行，在百姓當中宣講，這乃是於孝天於監國體恤百姓之舉。I640

盛京之名自此也重新打消，規複了瀋陽城的稱呼，多量建奴旗人，作為俘虜，也一同被帶入關內，遵循於孝天的叮嚀，將完整打亂，重新安設在關內各地，不得他們停止聚居，交由各地官府停止編管。

很多人撿了石頭磚塊去投擲這些奴酋的屍身，冇多長時候，便把這些奴酋的屍身打的是臉孔全非，固然現在處於嚴夏季候，這些屍身凍得邦邦硬，但是也架不住這麼培植，不到過年就已經看不出人形了，於孝天隻得下旨將這些奴酋屍身收殮起來，隨便找了個處所埋掉，乃至於後代之人想要考據當年的清國天子的埋身之處，都無從考據。

而朝廷也特準重新在張家口一帶，重開互市，準予蒙古諸部到互市停止貿易，用他們所產的牛羊騾馬以及各種皮張來調換關內所產的茶鹽布匹等物，但是對於鐵器的出口，還是采納了相稱嚴格的節製軌製。

十月初十，建奴的盛京瀋陽城宣書記破，多量於家軍和關寧軍簇擁入城，建奴奴酋皇太極親身提刀在宮城當中與攻入宮中的於家軍兵將苦戰，終究負創三十餘處，倒斃於台階之上。

當然也不成否定，天下為了這個動靜感到歡暢的人也不在少數，特彆是這兩年來，遭到於孝天各種新政虐待的那些淺顯百姓，大部分人是對於孝天戴德戴德的。