第一八六章 少年說[第1頁/共3頁]

張元忭聽了此題，心中第一個反應是《孟子?萬章上》。

文學審美的差彆令這兩派直接對罵，並且言語極重，偶爾另有人身進犯，放在後代很多論壇都有能夠被版主關小黑屋呢。

希冀抽芽狀況的水稻結出飽滿的顆粒，真是有種反差萌呢。

張元忭聽了，微微一深思，道：“三歲之翁，百歲之童，接下去便是要說赤子之心了。”

赤子之心會商的是心。

第一個反應在他腦中的並非孟子，而是梁啟超。

而唐順之、歸有光帶領的唐宋派，則感覺行文應當直白些，秦漢時候那種堆砌各種生冷典故，筆墨佶屈聱牙的氣勢實在討厭。應當學學唐宋，特彆是韓柳歐蘇等八大師的文章，簡明扼要，不重辭藻，而辭章之美躍然紙上。

林大春正與張元忭說話，見這麼快就有筆墨呈了上來，笑道：“小友文思倒是敏捷。”他展紙讀了出來，微微驚奇：“先聲奪人，有點意義。”

乃至連唐宋八大師， 在他們看來也隻要“尚古文”――倡導古文活動，是他們的閃光點。

“敬諾。”徐元佐躬身辭職。

徐元佐如果照抄過來。實在太砸本身“神童”的名聲，即便先人也會吐槽他是“神經病兒童”。

張元忭是博學鴻儒，徐元佐卻不是。

少年誠如國朝初興，訂立典章，肅除舊弊，創建文明。與之相對的，老翁就如國運衰竭，社稷將滅，多有詭譎妖異之事。三歲之翁，便是二世而亡的秦、隋、鼎祚不長的小朝廷，以及蒙元；百歲之童，則是上古三代，聖王治世，不時改過。

徐元佐不曉得林大春是如何想到“少年”這個主題的，但既然出了題目，決然冇有還價換件的事理。更何況“少年”一題，正中徐元佐度量。

《禮記》所謂“總包萬慮謂之心”，這是最早付與“心”哲學觀點。厥後為了滿足前人的哲學需求，心正處於身材中間――上中下的中，如同天子處於六合人之間，國君處於君臣民之間，以是心的精力層麵意義與實體器官相融會。

林大春張元忭一段段讀下來，也不免被徐元佐周到思惟所指導，挑不出半點忽略。至於行文煉字，這本是徐元佐的弱項，但因為是古文，要求冇偶然文那麼高，講究“字字珠璣”，便成了瑕不掩瑜，大可忽視不計。

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從立意角度而言，少年一題恰是與“發憤”、“恒心”、“大孝之始”等等聯絡起來的。

他是個理科學霸。

到了目今，古籍中將瘋顛之症與大腦聯絡的非支流思惟大有傳播。

意義是說：人在幼年的時候，會迷戀父母；曉得美色。曉得找工具了，就傾慕年青仙顏的女子；有了老婆，就懷念老婆；做了官就一心放在君主身上；得不到君主的正反應，內心就熱辣辣地難受。具有最大孝心的人，才氣畢生懷念父母。到了五十歲上還懷念父母的。我隻在巨大的舜的身上看到了。