二四五 五倫[第2頁/共3頁]

“為師此番前來，倒不是為了徐少湖的大會。”何心隱仍舊是一副冬烘先生扮相。隻是將近一年未見，再見時卻感覺老了很多。他此番直接到夏圩來找徐元佐，也明顯是不想在徐階麵前露麵。

何心隱連手也顫抖起來：“如此五倫不也就不複存在了麼？”

他們當然看不見徐元佐運營的金山島佈局。

何心隱眼神刹時就被點亮了。

固然徐、何二人算是疇昔的盟友，但是徐階越來越方向於學術，而何心隱正視的是實際。前者是實際家哲學家，後者則是活動家反動家，固然不至於反目，但是要想坐在一起鎮靜地談天卻也不輕易。

“分裂就分裂了，有甚麼了不起。”徐元佐應道。

“隻是照你我師徒之論，家則如何？”何心隱略帶期盼地看著徐元佐。

徐元佐又道：“弟子覺得，歸根到底是要創承平之世，致人於堯舜之聖，五倫如何，實在是末節。先民之初，隻知其母，不知其父，連父子之倫尚且冇有，不也一步步走過來了嗎？我們能回多少是多少，五百年有王者興，自待厥後人便是了。”

如果王艮、顏均等人在場，必定要啐罵一聲：又不是說相聲的，玩毛線的倫理哏啊！

何心隱道：“為師至今有兩大利誘不得解，敬璉無妨幫為師參詳。”

徐元佐夏圩、唐行、郡城三個點到處馳驅，為了減少路上華侈的時候，已經學會了騎馬。傳聞騎馬能夠減肥，不過徐元佐無肥可減，身材如舊。馬倒是較著瘦了很多。

何心隱師承泰州學派，但是自主宇宙，不傍人流派，被顏均稱為“舊徒”，很有留校察看的意味。但是恰是這類純粹的泰州家風。讓何心隱在顏均以後扛起了泰州學派的大旗。泰州心學到了顏均有一轉折，到了何心隱又有一轉折。

徐元佐收起笑容，暗道：教員這動靜倒是通達得很。不過想想泰州學派的開山祖師王艮，門下有五百弟子全都是社會底層的農夫、樵夫、商旅、陶匠、鹽丁……他們這一脈算是最接地氣的，獲得風聲天然要比高高在上的士林夫子們快很多。

這些活當然都是袁正淳和程宰需求乾的。

徐元佐緊緊抿了抿嘴，道：“那就隻有身在家，而心削髮了。”

徐元佐終究的挑選倒是向南生長，以拓林鎮為切入點，向金山衛城和南彙角放開，設立牙行、貨棧、店鋪。

徐元佐也冇有客氣，冷靜將本身調劑成“思辨形式”。

之前各家都喜好集合在通衢要地設店，掠取貨商資本。現在統分解了一家，天然不需求那麼多店，那麼多掌櫃。該賣的不動產要賣掉，該調任其他處所任職的掌櫃要調任，該打散的伴計要打散重新組隊。