第1019章 女真人的乾爹[第2頁/共5頁]

因為李成梁對於女真人而言，真的就是大爺！

舒爾哈齊垂垂明白過來，問道：“阿渾的意義是，葉赫二位貝勒會送我們回赫圖阿拉？”

實際上他隻是順勢把潛法則擺上了檯麵：這個旗是我的，阿誰旗是你的，大師都是半仆從半封建軌製中的上層統治階層——這不就是持續了大明敕書軌製？

在女真與大明的朝貢貿易和馬市貿易中，都需求“敕書”作為進京和入市的首要憑據，入關和進入馬市時，要將敕書及進貢物品或貿易產品交由相乾的官員停止査驗。

“冇錯，不但會把我們送回赫圖阿拉，並且應當還會送一些東西給我們，比方兵甲、馬匹之類。”

“那就是了。”努爾哈赤微微一笑：“以是，我們在葉赫不過是兩個外人，對他們而言，頂多是有些勇力，但兩小我再如何有勇力，對於一場大戰而言也微不敷道，不會被他們放在心上的。”

實在，大明方麵一開端利用敕書，其目標和感化更方向於政治方麵。敕書最直接的服從是冊封處所官員，“賜敕書，各統分部”，換句話說是朝廷對處所官職的付與，官員又是政治權力的掌控者，以是大明對女真公佈敕書，也就是從政治上明白建立了君臣、主從的乾係，將女真劃入大明的政治權勢範圍以內，並規定其進京朝貢的任務。

在這類政策之下，辦理女真各部的處所官員固然身為女真各部首級，也在政治上接管大明的冊封，如誥敕(即委任狀)、官印和冠帶襲衣的頒佈等代表朝廷的委任辦法。

努爾哈赤點頭道：“不，尼堪外蘭就是該死，也必然要死。”

當然，這類任務也帶有政治和軍事上的強迫性。

由此可見，敕書不但代表著大明朝廷的絕對政治權力，也和經濟題目緊密相乾，併爲女真經濟氣力的增加和軍事崛起起了首要的感化——你有敕書，你才氣和大明停止貿易，並且因為每一張敕書限定買賣人數為“止許2、三人或4、五人”，以是具有的這類敕書越多，能停止貿易的額度也就越大。

努爾哈赤不答，反而道：“竇，你感覺尼堪外蘭這廝是不是該死？”

以目前大明以及李成梁本人在遼東地區的聲望，降奴如果不幸變成逃奴，結果顯而易見是很嚴峻的。

以是能夠說，敕書在經濟上的感化對女真的吸引力更大。

比及了李成梁鎮遼以後，他這遼東總兵一乾就是十幾年疇昔了，打贏了無數大仗小仗，在遼東的名譽一時無兩，敕書既然本來就是節製女真的手腕，那敕書如何發，還能不問問他嗎？