第1280章 相府夜會（上）[第1頁/共5頁]

張誠這話可不是無的放矢，眾所周知，曆朝曆代的統治者，在統治中都會將封官賜爵作為一個皋牢民氣的首要政治手腕。爵位和官位之間存在很大的分歧，官職代表的是官員手中的實際權力，而爵位代表的是職位和報酬。按照規定，爵位常常超出官製，也就是高於普通的官位，大明所采納的勳爵軌製也是如此。

“哈？”張誠也嘲笑出聲：“數萬雄師之成敗，三省四鎮之安危，這些莫非就都隻能寄但願於高務實一人了？元輔，你當曉得，這恰好就是我們所必須製止的景象——毫不能讓皇爺以為天下興頹決於此子一人！不然……內閣存之何益？”

比如申明朝期間冊封軌製采納的是宗室冊封體製與功臣外戚體製兩套體製。王和公、侯、伯、子、男五等爵軌製分離，這是明朝冊封軌製辨彆於疇昔的嚴峻特性。

申時行與張誠分賓主而坐，兩人身邊的茶幾上都擺著上品的香茗，明顯茶香四溢，但卻勾不起二人半分興趣。

洪武三年，朱元璋論功行賞，分公爵十人，侯爵二十人賜“丹書鐵券”。在軌製上規定“非軍功社稷者不得冊封”。但是垂垂的呈現了一些功臣，手持“丹書鐵券”，作為藉口粉碎社會次序的征象，再加上朱元璋暮年多疑，大肆搏鬥功臣，因而冊封軌製遭到粉碎。

因為它的感化實在已經不但是免死，還成為了一種奇特的權力意味，使得“與國同休”真正成了一種統統人都認同的思惟，構成了常例，具有了慣性，而不但僅隻是一句標語。

在俸祿方麵，公爵的俸祿為兩千五石到五千石，侯爵的首要俸祿一千石到一千五百石等。

剛纔提到大明朝的“丹書鐵券”軌製有其特彆性，這並非虛言，這個軌製相較於過往的曆朝曆代的確不儘不異。

“時無豪傑，遂使豎子成名。”不知過了多久，才由張誠突破了沉默：“元輔，老早之前咱家就說了，不要讓高務實再打敗仗，你如何就不聽呢？現在倒好，又讓他立下這麼大一個功績，乃至另有人從宮裡放出風去，說皇爺要給他冊封……元輔，你就不焦急嗎？”

這些爵位分為兩種，一種是畢生製，也就是不成以傳承，本人歸天則爵位斷絕，這一類被稱為流爵；另一種便是能夠世襲的，子子孫孫無窮儘也，並且不搞“推恩”，永久保持，這就是世爵，即凡是所謂的“與國同休”。至於給封哪一種，毫無疑問也是根據軍功大小而定。

武將犯法以敗北居多，凡是對朝廷權力的更迭冇甚麼乾係，但文臣能犯甚麼大罪需求拿丹書鐵券來免罪？那幾近無外乎政爭引發的權力更迭了。

這兩套體係當中的宗室冊封體係在洪武初期製定，軌製中所設立的首要爵位是親王、郡王、鎮國將軍、輔國將軍，等八等爵位。這些爵位，分封工具是皇親貴族。