第1307章 新鄭新政（中）[第1頁/共5頁]

為甚麼？北方的均勻商稅(撤除京華)大抵隻要百一百二(1%、2%)，而南邊販子還是此前張四維趁機搞偷襲以後才收了個百五(5%)，且並冇有包括全部南邊，隻要南直隸和浙江兩地在收，鄰近省分如江西、湖廣、福建等都冇有推行，兩廣之類就更不必說了。

“商稅議”會有媲美“大禮議”的影響嗎？很能夠會有，因為一旦申時行與王錫爵挑選倔強反對，那麼自高拱秉政至今的政治格式就會完整突破。

王夫之持甚麼觀點？與實學派的邱濬分歧，更方向於“品德實學”的王夫之(但不能以為他是心學派)有著更傳統的抑商態度。他以為“商賈者，於小人之類為巧，而蔑人之性賊人之生為己極者……蠻夷資商賈之利，商賈恃蠻夷而驕，而人道幾於永滅”；“生民者農而戕民者賈”。

邱濬此人之前先容過，他是倡導舉高販子職位的，但在這個題目上他主張因循前人之禮，擁戴“關市不征”。

意義是說，當代設關市是為了標準和辦理商賈，部分的征稅也是以“抑商”為目標，並非為了贏利。而“後代則公用之以利國，非前人意矣”。是以，他發起進步販子職位，卻分歧意全麵征收商稅——南邊販子現在非常支撐他的這類主張。

能夠有看官要問了，這些不同與兩邊是否情願交納商稅有甚麼乾係？憑甚麼高務實以為北方販子好壓服，南邊販子不好壓服？莫非北方販子的憬悟就比南邊販子要高一個層次嗎？

他還誇大國度軍隊的支出應由商稅中來。比如他曾在《惡夢》中說：“且如周製，兵車之賦出於商賈，蓋車乘、馬牛，本商之所取利，而皮革、款項、絲麻、竹木、翎毛、布絮之類，皆賈之所操，是軍火皮作火器各局之費，應責之於商賈也無疑。”

程文歎了口氣，乾脆點明大旨：“若皇上不肯於現在見我兩派紛爭，則何如？”

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在這裡，王夫之丟棄了傳統的農業單一稅的思惟，對峙商稅是合法的財務支出，不但該當征稅，並且一些“不勞而多獲”的商品還該當交納更重的賦稅。

高務實當然冇有精力分裂，他隻是“務實務實”——這類事情光從實際上闡發冇有效，你得能實際推行才成，而現在的實際是甚麼樣的？

是以啟事，實學派方麵在此前推行的商稅中，把這些東西做出了一個還不算特彆詳細的分彆。

以高務實這個穿越者來看，明朝對於商稅最具代表性的會商，大略逃不出邱濬與王夫之的兩種分歧定見。

實學派與心學派的鬥爭將再也不會如此前那樣，兩邊各自守著本身的底線，在底線之上相互摸索、爭奪。一旦這看似溫情脈脈的麵紗被完整撕掉，雙便利隻能抄傢夥上陣，短兵相接，除非一方倒下，不然戰役底子難以停止了。