第134章 輿論造勢（上）[第1頁/共3頁]

“何故如此？”劉顯歎了口氣：“問得好啊，為父也想問，現在這文武之間，貴賤何故如此清楚，何故如此！”

“好吧，就算父親說的有事理，可父親又如何看出高公子成心提攜我？”

“論品有何意義？”劉顯擺了擺手：“現在不比洪武、永樂年間，文貴武賤久矣，莫說高閣老享帝師宰輔之尊，便是不入內閣的大司馬，我輩武人又誰敢不恭敬以對？彆人先不去說，你方纔說南軍三大名將，你可知俞、戚與為父三人當中，宦途最順利的戚南塘給他在朝中背景張閣老寫的信裡，都是如何落款的？”

由此可見，劉顯吃了這麼多年的虧，終究學乖了，而劉綎則還是太年青……

更有甚者，貢生、監生、生員與武弁來往，即便對方是總兵，亦隻是投“侍教生”的名帖，等閒不消“晚生”帖子。等而下之，與參將、遊擊相見，則更不待言。

劉綎張嘴結舌：“戚南塘當世名將，為何這般自貶身份？何故如此？”

崇文黜武之製一旦構成，那麼文武之間的寒暄體統隨之產生竄改，比方大將、副將之職，亦均須兵部調派。換句話說，總兵、副總兵職位，很多不再依托軍功得來，而是仰仗襲蔭。遵循軌製的規定，這些武官為了擔當祖蔭，就不得不與兵部、兵科的文官打交道，其間不免呈現一些自貶身份的“卑汙抄本”。如大將、副將上給兵部、兵科官員的抄本，尚且講究身份者，則自稱“門下小的”；如果自貶身份者，更是動輒自稱“門下嘍囉”。至於守備、把總以下，給兵部書辦送禮，在禮帖中則用細字寫上“沐恩晚生”等等。

劉綎皺著眉頭，問道：“父親的意義是，他在高閣老麵前為我說幾句好話？”

位至大帥的武將，在乾謁文臣之時，即便品級差異，亦必須身穿戎服，左手握刀，右屬弓矢，帕首袴靴，趨入庭拜。至於其上給文臣的門狀，則自稱“嘍囉”。辭職以後，乃至還不得不與文臣的親信仆人敘話，以免被人誤覺得傲慢。

所謂武以定國，文以安邦；亂世思將，治世思相。文武二道，本來不成偏廢，但縱觀曆朝曆代，文與武，實際上向來冇有完整劃一相對過。放眼史冊，或許會感覺上馬為將、上馬為相者彷彿也不乏其人，但這類文武兼備者實際上老是少數，是以國度總會辨彆文臣武將，而文武乾係，絕大多數期間卻都不甚和諧。

劉綎這才恍然大悟，但頓時又有些獵奇，問道：“但是高公子如何放出來這些動靜呢？朝廷邸報是他能影響的？”

總兵、副將、參將、遊擊這些實權武官已是如此，處所軍衛的武官更是一蹶不振。衛所批示前去拜見知府，必稱“恩堂”，涓滴不敢抗禮。