第1605章 申元輔的“第二戰場”[第1頁/共5頁]

比方剛纔高務合用孟子的“行有不得反求諸己”來描述西北之亂今後他出任戶部尚書並收攏天下財權之舉，實在就是擺瞭然“我眼裡隻要‘公德’而無‘私德’，任何私德到了我這裡，都是為公德辦事的。”

孟子說：“愛彆人卻得不到彆人的靠近，那就應反問本身的仁愛是否夠；辦理彆人卻不能夠辦理好，那就應反問本身的辦理才乾是否有題目；規矩待人卻得不到彆人呼應的規矩，那就應反問本身的規矩是否到位——凡是本身的行動得不到預期的結果，都應當反過來查抄本身，本身行動端方了，天下的人天然就會歸服。”

為甚麼啊？是《改革驛站疏》對心學派有很大的風險麼？

申時行實在早就見地太高務實治國理政的本領——見地了不曉得多少回了——和他談治國理政，和他就事論事，這類仗實在不好打。

眼下的題目是高務實不談小我操守，他隻談治國理政，隻肯就事論事。

其一，京華自廢武功，往自家物流才氣上砍一刀，這事在申時行看來必定有詐。或者不說有詐吧，那起碼是必然有其他背工。

天下間有很多事本來或許都是功德，很多政策本來或許都是善政，但是一旦操之過急，一應大政積累在一塊兒施為，便能夠適得其反。

“施政是否無益，益中是否有弊，的確需求時候來證明。在這一點上，務實完整同意荊石公之論。”高務實點了點頭，道：“不過孟子曰：‘愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之’。

既然如此，為何申時行還是要反對《改革驛站疏》呢？啟事有二。

不過，觀戰者當然高興，參戰者卻一定，比如王錫爵此時就有點煩高務實的應敵手腕。

王錫爵嗬嗬一笑，道：“大司徒年未而立，學問既精，思慮又疾，以此學問思慮，論辯天然無人可及。不過，治大國如烹小鮮，為政者夙來最忌操切。

是以申時行不得不開口了。

高務實淡淡一笑，朝王錫爵微微拱手，道：“荊石公經驗的是。隻不過，方纔所論之事關乎朝廷大政，務實雖德薄才淺，亦不敢以小我之俗名超出於天下之政略。

兩位尚書吃了癟，兩位相公隻好親身出馬，但親身出馬也不是亮個身份就能鎮住高務實的，總得拿出點說辭來才行。但是題目就出在這裡，兩位尚書吃癟當然是真，但實在已經將平經常用的說辭都用了一遍，甚麼害民論、無用論，剛纔實際上都已經講過了。

但為何江南海商們還是把京華看作大敵呢？因為確切合作不過。

彆覺得他倆都是引經據典，就覺得兩小我是在同一個頻道論爭，實在不然。兩邊實際上都是在相互設套，王錫爵的引經據典是為了將高務實拉進他王閣老的主場，反之高務實的引經據典實在也是為了將王錫爵拉進他高部堂的主場。