第1643章 蒙元經略（下）[第1頁/共5頁]

吳兌立即發話了，輕咳一聲，慢條斯理隧道：“次輔所言極是，就事論事纔是正理。不過依我看，眼下的題目倒並不在蒙元經略這個事職的權力鴻溝之上，而是尚方劍的權力是否該有限定……若諸公覺得當有，又是因何事理。”

後代拍電視劇，最早著名的大抵就是彼蒼大老爺包拯，但實在宋朝在司法範疇並不利用“尚方劍”，或者說專誅特權。

恰是因為尚方劍的特權冇有明文規定，是以究竟上每一把下賜的尚方劍權力都不必然不異，詳細要看天子聖旨中是如何說的。

該機構始於戰國，秦漢今後因循，《後漢書》中就有“尚方令一人，六百石”的記錄。可見所謂尚方劍、尚方寶劍，就是從皇宮裡鍛造出來的上等寶劍。這類劍平時藏在尚方，用料精選，做工講究，繪有龍鳳圖案，鋒利非常，一劍出鞘，能夠立斃騾馬性命，故漢朝稱“尚方斬馬劍”。

在場諸位都是飽學之士，“尚方”的來源他們個個都是清楚的。所謂“尚方”，昔日原是皇宮裡掌管天子和皇室貴族衣、食、住、行、器具的官署“少府”轄管的一個部分，賣力官員稱“尚方令”(不是尚書令)，專門掌管天子禦用刀劍之類器物。

那麼這裡第一個題目來了，“將帥以下”到底是個甚麼範圍？實在就是總兵以下——冇見過哪位參將被人稱作大帥吧？

據《漢書·朱雲傳》記錄，朱雲曾上書天子：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其他。”這段史料說的是漢成帝的教員、丞相、安昌侯張禹貪贓枉法，廣占良田、逼迫百姓，朱雲要求天子賜下尚方斬馬劍斬殺張禹，以收殺一儆百的服從。

固然前提都是“有不消命者”，但是範圍從“總兵以下”改成了“將帥以下”，權力由“軍法處置”改成了“先斬後奏”。楊鎬的這一把尚方寶劍，在授予“先斬後奏”的權力，並指出“不消命者”這個前提時，還利用了好大一段筆墨，從當時的背景和君臣來去陳述來表白甚麼叫“不消命者”——究竟上首要針對的是貪恐怕死和做逃兵兩類。

吳閣老便道：“經略蒙元乃二祖列宗之所望，天下複興在此一舉，敢問前朝可有故事以擬耶？”

許國一聽便有些皺眉，內心有些思疑吳兌的企圖：莫非你想說皇權不成限？

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厥後賜尚方劍就開端變多了，三大征時的文官主帥幾近全都被賜了尚方劍。如平楊應龍時的總督李化龍、朝鮮經略邢玠等都在此中。當然萬曆末年獲賜尚方劍的大臣中最著名的大抵是楊鎬，因為這事過於著名，應當不必贅述。

大明一開端的時候，大將出征的權力意味主如果天子賜賚王命旗牌，不過王命旗牌隻能便宜行事，並無專殺之權。