第1683章 伐元（卅七）然也[第1頁/共6頁]

“是不是高日新本人所作不首要，不過據我體味，明軍這類新式堪輿圖都是京華供應的，算是集漢人數千年繪堪輿圖經曆之大成，實在了得。”布日哈圖讚成隧道。

這位老兄的第一項成績，是他按照《禹貢》繪製了《禹貢地區圖》十八篇；第二項成績，就是裴秀正式提出了輿圖繪製的實際根本，即所謂“製圖六體”。

不過布日哈圖並未第一時候回話，而是頭也不回地招了招手，道：“黃台吉來得恰好，且看這幅明軍的堪輿圖……可真是邃密呐。”

圖們大汗在這些年和與高務實的對抗中較著發明瞭學問的首要性，也開端支撐本身以大明的某些做法為底本停止鼎新。但是布延台吉的腦筋卻還逗留在二百多年前，覺得快馬利箭就能使明人屈就，繼而統治他們，將他們的學問引為本身所用。

不過布日哈圖固然耐煩解釋，但布延台吉明顯並不如何承情，皺眉問道：“地丹青得好一點，雖說對兵戈是有些幫忙，但在朝話裡話外卻彷彿想說這是一件多麼了不起的功業……恕我直言，隻要有朝一日蒙古再次抖擻，打敗明國以後，這些東西不都是我們的嗎？他們會畫圖，那就讓他們去給我們畫好了，何必戀慕。”

至於這幅圖，明顯是明軍決計隻取了大圖的一小塊，也就是夜不收能夠窺伺的地區，這麼做也恰是為了製止其圖落入我蒙古之手。對了，黃台吉可曉得，這些圖是那個所做的麼？”

“是麼？”布延台吉有些歡暢起來，但頓時又想到這話彷彿有些題目。甚麼叫“本來”，莫非現在你又不這麼看了？

“漢人從何時學會繪製堪輿圖，這一點我也未曾詳細講求，不過在《史記·夏本紀》中便有記錄曰：‘左繩尺，右端方，載四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山’。可見遠在夏朝之時，漢人的先人便已經曉得用繩尺和端方來測繪地形了。”

但是以上這些固然在當時而言非常具有跨期間意義，極其先進，但也不是完美的，還是出缺點，此中最較著的一點就是並冇有觸及到經緯度的乾係。

地盤是甚麼東西呢？就是一塊石板，上麵有四維、八乾、十二支，二十四個方向。然後有一個做成勺子形狀的磁石叫司南，放在上麵，然後……然後就抽它丫的。抽到它扭轉後停下，所指的方向就是南邊。

“這又已經是半天疇昔了，明軍下午有何意向？”叮嚀上麪人搭好帳篷籌辦過夜的布延台吉倉促找到布日哈圖，問起了最新環境。

他終究轉過身，認當真真看著布延台吉道：“他在試圖竄改明人重德而不重器的舊論，以身作則，以學問鞭策器物改革，使明國在各個方向全麵晉升。”