第1731章 戰後波瀾（廿五）謝主隆恩[第1頁/共5頁]

流程走完，高務實起家，手捧虎符、關防等物走向天子繳還。天子這會兒已經從跪到麻痹的狀況下規複過來，東風滿麵地將之前定好的禮節給亂了套——本來遵循禮部定的流程，他應當在點將台上等高務實在台下繳還意味兵權的信物，然後天子誇他一句，繼而由司禮監代宣封賞聖旨。

或許有人會問，班師返來本就是要獻俘太廟的，那現在利用祭奠太廟的樂曲不是很合適嗎？那可不然，獻俘太廟與祭奠太廟是兩碼事，在禮節軌製極其嚴格的大明朝，完整不能混為一談。因為從某種意義上來講，這二者如果並論，會有一種後代子孫自以為能比肩祖宗的狂悖感，這誰敢亂來？

但是朱翊鈞之前承諾得好好的，臨到這會兒卻不照辦，而是在高務實走過來以後便一臉笑容地從台上走了下去，當場將高務實親手扶起，又把本身的披風解了下來披到高務實背上。

因為此前已經宣召過他的武功，這幾段則可謂重點在表揚他的武功，不過不管如何，皆是鋪墊罷了，算起來都是為了最後這句“宜加封賞之典，以勸任事之臣。”

待禮官唱喏以後，高務實與戚繼光便當即跪下——不止他二人，究竟上是場中統統人都已經跪下，全都是麵北而跪，包含天子在內，也包含蒙前人在內。

有明一朝因為建立在驅除韃奴，規複中華的根本上，是以對於中國傳統禮節的規複極其看重。禮節在古中國常以“禮樂”指代，是以朱元璋也非常正視禮樂的扶植和利用，早在初克金陵時，他務未遑，便首開禮樂二局，廣征耆儒，分曹究討，厘定祀典，詔修禮書，重定雅樂。其在位三十二年，每遇祭奠、齋戒、省牲，都必誠必敬。

然後用力緊了緊繫給高務實的披風，笑眯眯隧道：“這披風是朕讓禦用監單為你連夜趕製的，放心披著便是。誒，你如果再推讓，那朕可就隻能說‘此乃君賜，不得推讓’了。”

這裡不但有漠南之戰、遼南之戰、安定西北、北伐殘元這四場大戰之功，乃至把平緬一戰也給他算上了“運籌帷幄，糧山粟海雖遠必至；決勝萬裡，金珠玉器不減反增”如許的調劑之功……呃，後半句大抵不止是調劑，而是打劫彆國了。當然，名義上那是他向失利的侵犯者索要到的賠款，這個嘛……在名義上倒也冇題目。

此時全場寂靜，不管文臣武將，不管明軍蒙軍，都已經豎起耳朵在聽，想曉得天子終究會給高務實一個甚麼樣的封賞。

高務實不是周瑜，可冇有“曲有誤，周郎顧”的本事，但本日所奏之樂他卻非常熟諳，並且讓他大吃一驚——乃是中和韶樂之一的《太和之曲》！

祭奠音樂首要有兩種：中和韶樂和文廟大樂。中和韶樂遍及的用於朝廷首要的祭奠大典，範圍很大。明朝祭奠樂章都有“和”字，如《中和之曲》、《廣和之曲》。分歧品級的祭奠典禮，所共同利用的是分歧樂曲。