第1735章 援朝抗倭（三）雙刃劍[第1頁/共5頁]

“許閣老為朝廷次輔，位高權重，但天下人乃至於皇上都以臣為實學本宗，可見雞與猴並非必然要看官位。以此為基，佐以此道條陳來看，漕軍騷動一事之背後，江南財閥參與甚深，並且打出了某些位高權重之人的名義。借使……啊，臣說的是借使。

“啊？”高務實被問得一愣，心說：你冇問策啊，我有甚麼“計將安出”的？

想到這裡，再想起冊封典禮最後朱翊鈞說“等這件事弄完，朝廷另有好幾樁費事要你擺平呢，可遲誤不得了”，高務實俄然認識到，或許他對峙要封給本身這個“南寧候”，除了賞功和懷舊以外，也一樣還包含需求本身持續為他效力這一身分在內。

或許，本身能影響他的處所實在已然未幾了？高務實不由想道。

他提出完整的人道論是一元的，不是二元的，宋儒所謂“不在形氣當中”的“六合之性”或“義理之性”是底子不存在的。

正如陸王心學之大成在王陽明，王高實學之大成則在高拱。不過，在這個過程中，實在高務實著力甚大，特彆是在經世實學的廣義化過程中，高務實能夠說居功至偉。

這時朱翊鈞才發明本身能夠理睬偏了，但他也不在乎，乾脆明言道：“我是問你，現在是否恰是殺一儆百的好機遇？”

高務實明白過來，略一思考，卻問道：“皇上要殺誰，雞還是猴？”

當年阿誰權傾內廷，一個眼神就能嚇得小朱翊鈞瑟瑟縮縮的大伴馮保早已被罰往南京孝陵衛種菜，不久後煩悶而終，死於孝陵之南的梅花山下；

啊，不，本身對他應當仍然有著很強的影響，倘若不然，為何他本日仍會留下本身“陪朕喝酒”？

看來，本身之前一向擔憂的鳥儘弓藏，彷彿還冇到阿誰境地。起碼臨時來看，這天下局勢還是飛鳥未儘，弓不成藏。高務實悄悄吐出一口濁氣。

那高拱為啥要搞出這個氣本論呢？因為這是實際奠定，是為其“實政哲學”奠定本體論根本，所今後代以為其在宋明氣門生長史上也占有非常首要的汗青職位。

當然，中國當代的學界思惟總會奇異的辯證，高拱也不例外，他的“氣本論”也很龐大。比方高拱的氣本論有三個方麵：

在宇宙產生論上是“常久不息，化生萬物”的元氣本原論，提出了“一(元氣)——二(天和地或陰陽二氣)——萬(宇宙萬物)”的宇宙天生形式。

經世實學，是就明清實學的社會政治內容而言的。它既包含對社會弊端的揭穿和攻訐，也包含對挽救弊端計劃的構思與實施。其首要代表人物便有高拱、張居正、顧炎武、黃宗羲、呂留良、全祖望、章學誠、龔自珍、魏源等。