第282章 宮裡宮外（卅四）“成交！”[第2頁/共5頁]

不管這個下級是誰，才學品德如何，不管你對這個下級有甚麼設法和定見，隻要在你們的乾係當中他構成你的下級，那麼你就必須對這個下級，也就是權威抱有絕對的尊敬與順服。

高務實作為一個“算計過火”之人，一貫都是明智賽過感性的，但現在卻實在有些打動，因為普通人底子不會和他議論這類傷害——要曉得，提出這個題目不管解纜點是甚麼，本身都顯得有些思疑他高務實的虔誠，或者思疑天子是否賢明，平凡人如何能夠會問？

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這類宗教式的崇拜也逐步滲入到日本社會的方方麵麵，成為日本民族的內涵乾係形式——將統統權威視為神，並且對神無前提地支出絕對的尊敬、順服與虔誠，而神則能夠隨便地措置和決定他們的統統。

文華召對既畢，高務實回閣當值。他纔到內閣不久，俄然得報說禮部右侍郎蕭良有前來拜見。

固然蕭良有是本身人，但對於這件事高務實卻不好把話說得過於透辟，隻能安撫道：“這一點漢中兄倒不必太憂心，倭寇主力在朝鮮折損大半，逃回本土的不過十之一二，本也不敷為懼。

其二，對於氣力與本身附近的、或者是感覺將來能夠超出的強者和權威，日本人則揭示出極大的野心、傲慢和自大。他們會不顧恩德，冇有底線，一旦有機遇便會立即噬主，這便是白眼狼心性；

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高務實心中一動，淺笑道：“漢中兄若欲入閣，弟當薦之。”

其三，對於比本身強大的人或者事物，日本人蠻橫、殘暴的病態脾氣則會立馬閃現無疑。在他們的看法和經曆裡，神能夠隨便地措置和決定弱者與下級的統統。

同時，日本物產貴乏，天然環境卑劣，出產才氣耐久低下，不管是餬口程度、公眾素養還是政治軌製，都難以達到較高的程度。在氏族軌製之下，暴力就是獨一的真諦，是處理題目的最好路子。是以，日本對軍人和暴力有著極大的崇拜。

高務實點頭道：“知小禮而無大義，畏威而不懷德，強必寇盜，弱而卑伏，不顧恩德——這便是日本人的特性。

蕭良有這個禮部右侍郎提及來算是禮部的三把手，王庭撰在大理寺則是一把手。大理寺是三法司之一，實權必定是有的，不過這裡臨時不必多說。

高務實心頭固然帶沉迷惑，但還是親身出來驅逐蕭良有。蕭良有見了，連說不敢當，卻被高務實把臂拉進值房，一副老友相見不堪欣喜的模樣。

既然如此，按理說蕭良有此時能與高務實相乾的政務彷彿隻要為了主理各級測驗而要錢纔對，但眼下是年關，這可不是禮部要錢的時候啊。