第283章 正國本（十八）除根[第1頁/共5頁]

錢夢皋笑了，先是打量了蕭財主一眼，繼而朝鐘兆鬥略一拱手，施施然道：“總憲、鐘科長，以二位對皇上的體味，會以為鄭皇貴妃經此一事便將一蹶不振嗎？”

正如錢夢皋的話剛纔打了鐘兆鬥一個措手不及普通，鐘兆鬥這番話也讓錢夢皋一時語塞。但他反應也很快，立即點頭道：“我看鐘科長將此事想得過於簡樸了。”

倒不是說這個路數能被戔戔錢夢皋反對，他何德何能敢否定“五經”之一的《春秋》？彆說他了，就算是六首狀元出身的高務實，現在頂實在學宗門的名號也不敢直接否定《春秋》的觀點，最多隻能就《春秋》寫一本讀後感，表示說大師之前讀此書時曲解了，實在人家《春秋》不是這個意義，而是啥啥啥……

如果說成祖那會兒已經太長遠了，那麼看看朱翊鈞的好弟弟朱翊鏐吧，這位潞王殿下才兩歲就封王了，但是二十三歲才就藩衛輝——朱元章的所謂祖製在這兒一點用都冇起。

這話實在有點打臉的意義，因為鐘兆鬥也好，趙誌皋也罷，他們師徒二人歸根結底還是心學派的人，而心學派向來是支撐朱常洛的。支撐皇後與皇嫡子母子的，那可一向都是實學派的人，乃至說得更切當一些，是實學派中的高務實一係。

隱公與桓公同為惠公之子，然皆非嫡妻所生，但是“桓母右媵”，為媵妾中職位最尊者，是以桓公貴於隱公。

鐘兆鬥微微挑眉，固然冇有說話，但誰都看得出他的意義：那你還說個屁？

以是總而言之，鐘兆鬥提出儘快迫使天子冊封朱常洵為王並要求其當即之國，從大明的風俗做法上來講並無題目。

試想，朱常洛是庶宗子，這一點無從竄改，那麼朱翊鈞這個做父皇的，要想讓朱常洵獲得對朱常洛的上風，或提及碼與朱常洛並駕齊驅，除了從《公羊傳》中提到的這一軌製來想體例，還能如何呢？

既然如此，那為何還說鐘兆鬥失算呢？實在是因為錢夢皋此次並不是要辯經，他是要談人道。

鐘兆鬥大搖其頭，道：“錢科長，你我皆非平常鄉民，這類話就不必拿來講了。太祖爺的確有如許一說，但是究竟上有多少藩王真是遵循如許的年限來履行冊封與就藩的呢？”

究竟上，“母以子貴”與“嫡庶之辨”，二者本就存在牴觸。妻妾嫡庶之辨本來是由婚姻締結的典禮而來，嫡庶的身份是牢固的，而“母以子貴”卻突破這項牢固身份尊卑的原則。

感激書友“曹麵子”的打賞支撐，感謝！

當然，在“民族國度”思惟構成以後，一些品德水準較高的人偶然候會僅僅出於對民族、對國度的虔誠而捨生忘死，這就是另一種慣例了。