第287章 奉旨觀政（十五）[第1頁/共3頁]

目標就是如許一個目標，至於為何要跟把漢那吉提早提及喇嘛教，則是因為汗青上俺答被把漢那吉此次鬨出的事情一遲誤就是靠近十年，直到萬曆六年，他才認定右翼蒙古和大明的通貢與戰役獲得了美滿勝利，這才抽出時候前去青海。

因為喇嘛教接收了薩滿教的很多教義，在傳播中冇有碰到激烈抵當。並且因為喇嘛教反對薩滿教的殉葬、血祭和牲祭等耗損大量財產的祭奠典禮，大幅度進步了牧民的餬口程度，以是敏捷在牧區傳播開來。

高務實作為一個紅朝小乾部，一貫極其承認紅朝太祖的一句話：政治就是把我們的人越搞越多，把仇敵的人越搞越少。

如何搞？仇敵全都殺掉？殺敵一千自損八百，汗青上應戰全天下的人有幾個得了善終的？戰役說到底隻能是為政治辦事的一種手腕，如果能不兵戈就處理題目，當然不兵戈更好。

這就比如三大戰役之平津戰役的時候，四野和華北軍區聯手，百萬雄師拿下平津底子冇有甚麼難度，但為何還是要爭奪戰役處理？就是這個事理——能夠，但是冇需求。

但是高務實當然冇有如此美意美意，純真為了進步牧民餬口程度就支撐喇嘛教代替薩滿教，他支撐喇嘛教的啟事是他曉得喇嘛教對於蒙古來講，美滿是“欲練神功，揮刀自宮”。

但是跟著佛教的昌隆，成吉思汗期間所最後遺留下來的樸實、尚武之風日漸消弭，底層群眾將但願依托與虛無縹緲的來世，王公貴族則是傾其統統以調換來世幸運，特彆是進藏熬茶，導致大量財產流入喇嘛之手。

嗯，高務實固然一向以為清朝是渣渣，但不得不說這個政策還是很有設法的，隻不過野豬皮就是野豬皮，行動實在是太簡樸鹵莽了，以是仁慈刻薄的高侍讀早已打算好，在將來用一些更溫和、更冠冕堂皇的手腕來做這個“減丁”事情。

蒙古題目也是一樣，踏結結實鼎新內部、調劑財務、生長兵工、整編新軍……這統統都乾完乾好，將來擺出定裝彈燧發槍構成的空心方陣，當然也能安定蒙古，這叫“能夠”。

因為喇嘛教是高務實“馴狼為犬”打算的首要構成部分，而俺答汗這一代就是最為關頭的時候節點！乃至，要不是因為把漢那吉這一次的事，俺答汗能夠已經開端他的改教打算了。

汗青上，俺答為了更好的節製青海，並將氣力深切西藏，在和大明的通貢完整達成以後，俺答汗便再次拾起西征打算，前去青海，在仰華寺與藏區喇嘛魁首索南嘉措會晤，宣佈蒙前人全麵皈依喇嘛教——當然蒙古右翼那邊他管不著。

俺答汗平生交戰南北，不但南下牧過馬，還去西邊吹過風，把漢那吉此次南投前，俺答的雄師都已經往青海去了，隻是因為孫子這麼一鬨，纔不得不竄改打算，回師豐州川。