第340章 安陽之行（六）[第1頁/共3頁]

“財本無不生也，財一日而不生，則萬物之氣立耗，而生人即無以自全，知其本無不生，而長養保藏，能夠觀陰陽之聚。

郭樸能夠以考校來推讓高務實拜師的行動，高務實此前就有過心機籌辦，是以聽了這話既不驚奇，也不畏難，隻是安靜地一拱手：“請先生出題。”

詳細到這道題：生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

“生財固有大道焉！”

接下來便是承題，也就是申述題意，這也好辦，高務實寫道：

“王者平天下之財，以道生之罷了。”

下句就務實多了，說財也不是本身生的，君王以管理天下財而得權，用財產來均衡天下萬民。

高務實這裡寫出來，意義則是：郭先生，我曉得你的意義，我冇有重財而輕德。

以是，這道題需求一分為二：起首，財是能夠“生”的；其次，這是大道，要著眼天下，而不是範圍一隅。

重點有兩個：生財，大道。

“且平天下者，而權夫多寡有無之數，宜非王事之本務也。不知生民有托命之處，無以給其欲則爭。兩間有不儘之藏，無以乘其機則敝。惟不私一己而以絜矩之意行其間，所為導利而布之高低者，誠非智取術馭者之所能幾也。”

未幾時，他提筆寫道：

生財確切是有大道包含此中呀！

“食之者寡”，這個“食”就是隻享用，就是少的意義。也就是大師都處置出產，那麼出產的人就多了。比如朝廷內裡冇有閒職，吃白飯的，冇有這些職位，那麼食者寡矣，享用這些俸祿而不做事的人就少了。

高務實也不客氣，微微躬身一禮，便本身去了。

“生財”就是出產的大道，這個道就是原則，也就是出產財產有大的原則，甚麼原則呢？

接下來便到了真正寫文章了，所謂“起講”是也。這一次，高務實略微思考了一下，倒不是意義不好表達，而是需求揣摩一下語句。

上麵要開端起二股，這需求工緻對仗，更加需求砥礪筆墨，高務實冇有直接寫，而是先打了一下草稿，對比著又改了兩遍，調劑了個彆用字，這才寫下：

高務實上句所說，實在意義很簡樸：財這類東西，必必要有，至於扯到萬物、陰陽之類，乃是拔高，當然也必須拔高，儒家文章一貫如此嘛。

這實在也算是完整表白文章觀點：理財，是為天下計。

高務實估計，郭樸出這一題，能夠是為了提示本身，生財是大道，而非小道，但願本身不要誤入歧途，光想著本身贏利。

紙已放開，墨已研成，高務實直接動筆：