第265章：貞元二十六年的那場座談會[第1頁/共4頁]

第六條：永不加賦。

起首天然是在朝者的不一樣。

其七，偷稅漏稅屢禁不止。

總想著，本身能夠仰仗這一篇文賦，這一篇通稿，大談國事、上達天聽。

隻要如許，法度纔算是真正的進步到一個公允、公道、公道的程度線上。

真如果對這個軌製動手，那就是自尋死路，本身挖坑給本身跳了。

其四，是火化、水葬風俗在鄉野遍及存在。

大要上看，這是東南之地的七個大題目，實際上，如許的題目，也不但僅是東南這邊存在，隴右道、河東道、安西都護府、安北都護府、河北道等等，大乾的邊境以內，如許的題目，或多或少都是存在的。

他是監國太子，是聲望如日中天，是權傾天下。

不去做。

伉儷之間敦倫也是常有之事，不成能興趣來了，還要憋著吧？

官差們也就一年兩次下鄉收稅，並且還是在促進春耕和監察秋收以後。

誰敢在這時候接待不周？

封建王朝天然就有了封建王朝最大的題目，那就是封建。

甚麼叫做廣納諫言、聽取民意？

但是，一條鞭法乃是上承唐朝的兩稅法下啟清朝的攤丁入畝，蕭奕想要實施攤丁入畝，就必必要用一條鞭法來相輔相成。

在中秋佳節即將到來之際，太子蕭奕旋即在此處正式下旨，於明日中秋佳節開啟座談會，連續五日，監國太子、尚書、監察禦史、錦衣衛將會現場辦公，如有議成，馬上當場發詔，以成政令。

賣身契是被官方所承認的左券。

隻會形成更大的衝突。

那大乾呢？

老百姓們也就能一次性把好幾個官署的下鄉官差們給接待了。

這類座談會，這類聽取民意之法，當真是前無前人後無來者。

不過嘛。

期間的生長本就存在著範圍性，也存在著時效性。

如果叫門天子，又該如何？

這些就是監察禦史通過明察暗訪獲得的結論，此中，也有好幾個都是很早很早就存在的題目，也早就稟報了的。

其次，天然也有重男輕女的題目存在，因為這些年的交戰，男人都參軍了，勞動力嚴峻不敷，以是男嬰也就非常貴重，養到十歲擺佈，就能成為一個勞動力，減輕一家的承擔。

大學士的表示不儘人意，讓蕭奕對新學的實施，對官員們的思惟指導和鼎新等的辦法，也有一些深感絕望。

也有不一樣的處所。

實在連一個月也冇有。

第五條：青苗法。

做了。

這是上承唐朝的兩稅法下啟清朝的攤丁入畝，是中國汗青上具有深遠汗青影響的一次社會竄改。

以是說，兩稅法是一個仁政。

要如何包管百年以後，下下一名帝王，就能是明君，是仁君？

幸虧，監察禦史這邊的表示還行。

第二個就是兩稅法，這個是唐朝期間實施的稅法，也算是一個仁政。

但是也不能代表著，他能和天下報酬敵。