第三百一十五章 刮目相看[第1頁/共3頁]

元憲宗1258年，全真教掌教張誌敬帶領玄門捲土重來，此次論辯的範圍，比前次更大，插手辯論的高僧道眾數量非常多，足足有五百多人。

秦臻淡定自如地答道：“天然是因為道家的文籍，遠遠不如佛家多。”

千古帝王，在年青時不乏賢明神武之輩，但是在大哥後，他們隻會做同一件事，那就是求神拜佛，信賴鬼神。

當然，在此期間玄門偶爾也有高光時候，比如在唐武宗在位期間，玄門贏了一次，就激發了厥後的“會昌滅佛”事件。

這一番話出，魏真人都呆住了，因為秦臻闡發的東西，和貳內心想的分毫不差。

秦臻宿世裡，秦始皇作為第一個同一中原的明君，暮年也是沉迷方士之說，派出徐福和童男童女，去尋覓長生不死藥。

大乾汗青裡的佛道之爭，秦臻曉得的不算很清楚，不過想起來，既然都是當代，成果應當差未幾吧。

第二年，李誌昌精力遭到打擊，一病不起去世，全真掌教的位置傳給了張誌敬。

魏真人的一隻獨眼，緊緊地瞅著秦臻道：“汝可曉得佛道之爭，玄門輸在那裡。”

冇錯，這個李誌常，就是金庸小說裡大名鼎鼎的尹誌平的親傳弟子。

不過他本來就是個多纔多藝的人，研討了一半，竟然對南蠻小說產生了興趣。

秦臻心想你藐視我，我但是兩世為人，腦袋裡有幾千年的汗青質料。

秦臻宿世對汗青也算小有研討，佛道之爭但是貫穿中原汗青好幾千年的事件。

兩邊各出十八人蔘與辯論，佛教就是十八羅漢，玄門的人也能夠擺兩個半北鬥七星陣了。

當時候，因為佛教還未正式鼓起，玄門在辯論上還比較有上風，北周武帝構造的兩次辯論，都以玄門得勝告終。

魏真人感喟道：“小友一語中的，玄門和佛教之爭，之以是玄門勝少負多，就是因為文籍數量太少。”

到了元朝，因為玄門是中原本土宗教，不被蒙古統治者待見，廣受元朝統治者打壓。

成果，在佛教的舌燦蓮花之下，玄門慘敗，李誌常當場吐血。

在汗青方麵的知識，我說不定比你都還要多些呢。

他又彌補了一句：“傳聞這些年，大乾朝也要掀起佛道之爭了。”

成果和前次如出一轍，還是玄門慘敗，輸了辯論的十八名羽士，被迫削髮爲僧。

不過秦臻還是接上了話題道：“略知一二，史上佛道辯論，以道家得勝的多。”

他的確是為了複興玄門，纔去研讀南蠻的冊本，想看看傳說中的《舊約》《新約》有啥魔力，竟然能憑薄薄一本，讓南蠻的信徒們是信奉非常。

不過這護國國教究竟是玄門還是佛教來擔負，就要看佛道的兩張嘴了。

後代還留下了“不幸半夜虛前席，不問百姓問鬼神”的詩句。

在忽必烈期間，忽必烈還比較正視全真教，曾經親身訪問全真教首級尹誌平，並且稱呼他為神仙。