第三章 門閥[第2頁/共3頁]

三國期間：董卓亂後，處所盤據。固然曹操因本身出身宦臣和唯纔是舉的政治方略需求，曾試圖大大減弱家世的影響力，不以人才的出身決定其職務；但曹操之子曹丕繼位後，接管了九品中正製的發起，反而大大加強了士族對於官職的把持。而東吳之以是能夠與曹魏耐久對抗，亦與獲得江東地區的世族的合作有關。相反蜀漢政權因為耐久得不到巴蜀地區士族的支撐，前期呈現人才匱乏，成為三國中最早滅亡的國度。

自漢武帝獨尊儒術以來，不管是朝廷的征辟，或是郡國的察舉，大多以贍富經學者為上選；但因為經學傳授不易，經學大師常將其奇特觀點傳與後輩，經過曆代傳授，累世經學常常形成累世公卿，世族的雛形已逐步閃現。

唐太宗唆使大臣以當時大臣層次凹凸訂定品級，重新鑒定《世族誌》。成果改定皇族為第一等，其次是外戚長孫氏，官方名譽最高的山東世族崔氏被降為第三等。

武後為對抗把握政權的唐宗室、大臣，在科舉軌製中加考進士科，使科舉軌製更加完整。因進士科難考，而有“五十老明經，六十少進士”的說法，以是進士科逐步遭到正視。

中正官是根據是人的譜牒家世、德行、才氣評定人纔好壞，定為九品，據以作任官的標準。九品中政治初行時，尚能秉承曹操用人“唯纔是舉”的原則，不分家世崎嶇。但逐步因中正官多由高門後輩擔負，他們在評比時不免偏私，以是軌製到厥後，中正官被門閥把持，隻推舉門閥後輩，加快世族階層生長，形成“上品無豪門，下品無世族”的征象，遂構成嚴格的姓氏品級軌製，很多名家大族因此產生。

世族階層的構成，最早可追溯至漢朝。

晉朝期間：田餘慶說：所謂門閥政治，“是指士族與皇權的共治，是一種在特定前提下呈現的皇權政治的變態。它的存在是臨時的；它來自皇權政治，又慢慢迴歸於皇權政治。”“嚴格意義的門閥政治隻存在於江左的東晉期間。”

勝利的地盤鼎新軌製的推行非常困難，因為這會侵害到一大部分人的好處。特彆是當一個政權建立之初，對於一些士紳必須加以皋牢。因為有些人你如果不把他餵飽，他就會鬨事情。

對於來改過期間的新新人類來講，如何能夠讓這類腐朽的軌製持續下去呢，固然通過測驗來拔取優良人才這個彆例並不見得是非常好的，但是在某種程度上來講，起碼對於那些肯於儘力的人還是有機遇的。

這意謂著世族在曆代所享有的上風，也就是對於經學的優渥學問，跟著科舉軌製中進士科的風行，遭到應戰，而主攻明經科的世族影響逐步陵夷。以是唐朝呈現了由明經科的李黨，也就是山東世族官員，與牛黨進士科新銳構成的牛李黨爭。