第381章 拐騙仙女[第2頁/共4頁]

“大人，瞧您說的，部屬的意義是說，大人如有事，派人傳句話……”

“仙兒，你這麼正兒八經的，讓我很不風俗，太不風俗了！”楊逸含笑攬住李湘弦的肩頭，讓她和本身平躲在簟席上。

佛教主張修來世，玄門則重視於修此生。

“仙兒，你錯了，這如何能說了做好事呢？這清楚是利國利民的功德。”楊逸就象拐帶婦女的人估客，對李湘弦諄諄引誘著。

“不會，仙兒放心吧，這不是另有為夫在嘛！何況勸人節約持家，這也是你們摩尼教該儘的本份。仙兒啊，你們摩尼教的教義若純真的鼓吹光亮終將克服暗中，那就很難為百姓所接管，因為這太籠統了，必須按照中土的真相加以改進，以便讓更多的人樂意接管，當初佛教剛傳入中土時，一樣不為人接管，厥後漸漸接收了很多儒家、道家的理念，不竭自我完美，乃臻大成，這些經曆是非常值得你們摩尼教鑒戒的。”

李湘弦和順地靠進他懷裡，輕聲說道：“楊郎不必自謙，彆的奴奴不曉得，奴奴隻曉得，此生碰到楊郎，是仙兒的大幸。”

摩尼教的典範《撒佈拉乾》（漢譯為《二宗經》），鼓吹“二宗三際”思惟。

楊逸也不催她，右手從她的肩膀順著那動聽的曲線悄悄向下滑去，薄薄的羅衣隔絕不了那美好的觸感，從肩膀向下，那曲線越收越細，到纖腰之下纔再次迎來一個海潮，那翹臀渾圓如月……“仙兒，你但想想，我莫非會害你嗎？摩尼教除了深化教義以外，還需求一些‘神蹟’來集合人氣，這纔有能夠博得更多的百姓信奉，實在佛道兩家何嘗不是如許，兩家在各地的‘神蹟’還少嗎？莫非那都是真的？”

“宗教的教義，實在和朝廷的政策一樣，都應當與時俱進，適應民情，以一種百姓能夠接管的體例加以指導。大宋自主國以來，就崇尚奢糜之風，但時至本日，很多深受其害的百姓，已經熟諳到豪侈華侈對他們有害無益，卻又隻能服從於社會團體的趨勢。”

楊逸忍不住指著馬漢卿戲謔道：“漢卿啊，家有悍妻，這滋味如何？哈哈哈……”

提及這些，李湘弦頓時來了精力，皓腕將長裙攏起，端坐到楊逸身邊正色地問道：“楊郎，你快說說摩尼教應當如何改進。”

“比如某戶百姓家貧，娶婦本不想破鈔那麼大，但又怕旁人笑話，或者彩禮少了，女方家不接管，嫁奩少了，男方不肯娶過門；迫於各種壓力，隻能咬牙借債，儘量把婚禮辦得豪華些；從這一點上說，他們是被全部社會的豪侈之風綁架了，使得他們的餬口處於一片暗中當中。光亮神想要挽救他們，就不能空談光亮，必須把光亮的力量詳細化，那就是節約，隻要節約持家才氣幫他們走出暗中。仙兒，我這麼說你明白了嗎？”