第525章 儒學大宗師[第1頁/共3頁]

然後，被氣的鼻子不是鼻子臉不是臉的趙桓乾脆在《大宋皇家報》上頒發了一篇《漢奸論》，直接援引《論語》、《左傳》、《孟子》等文籍以及管仲、李2、魏征、蘇軾等人的談吐，指出不管孔子孟子還是各位先賢都對峙中原族=漢族都是果斷血緣論，周禮文明是建立一種以中原民族為中間的天下辦理次序，而不是為了讓周邊族群融會出去，以是華夷之辨，內裡外洋蠻夷，貴中國賤蠻夷，體係的中間是炎黃血緣的中原民族，體係的根本是強大的物質與軍事力量，對周邊族群用中原禮義來實現“用夏變夷”，使四夷臣服，事中華以忠。

不完整一樣那就叫鑒戒，文明人的事兒你如何能說我抄呢？

本來還覺得庸掙這頭通古斯野豬是個斷章取義的妙手，成果跟郝經這個狗東西的文章一對比，庸掙多數是個跟郭四娘一樣的貨品。

再然後，完顏晟跟完顏杲兩兄弟就大手一揮，表示大金國朝堂高低將儘力共同衍聖公孔璠孔夫子創辦大金皇家報，務需求在道義、民氣等方麵打擊宋國。

到了金國以後，孔璠第一時候就接管了完顏晟的冊封聖旨，隨後揣摩著該如何樣才氣更好的為大金國儘忠。

“呸！甚麼東西！”

大金國有如此禮賢下士的明君聖主，全部大金也都尊儒崇儒，那為甚麼天下人還都視大金國為蠻夷呢？為甚麼宋國那邊昏君奸臣當道，百姓卻能與之高低一心？

孔璠以為題目的關頭之處就在於大宋皇家報這個東西的存在。

有了本身的報紙，大金國就能跟宋國隔空對線；有了本身的報紙，大金朝廷的政令就能在最短的時候內讓統統大金百姓曉得，從而製止了遺賢在野等環境。

一通狗屁不通的談吐把趙桓這個儒學大宗師都給驚呆了。

孔璠卻呸了一聲，說道：“尋甚麼住處？正所謂此處不留爺，自有留爺處，這大宋的昏君有眼無珠，驕易我孔氏，我孔氏又何必在他宋國這一顆樹吊頸死？”

獨一能跟這句話扯上點兒乾係的，是韓愈在《原道》內裡的幾句話。

孔璠低聲道：“那趙氏小兒不是說我衍聖公府籌辦迎金國南下，乃至還寫好了勸進表麼？那我們就去金國，到時候再想體例揭穿趙家小兒刻薄寡恩的真臉孔！”

剛好，衍聖公府就把握了關於報紙的印刷技術。

“相公，莫要再罵了，謹慎讓人聽了去。”

獲得這個動靜的完顏晟和完顏杲兩兄弟頓時大喜過望，連聲感慨方彆不愧是大金國的福星——金國本來倒也有印刷術，隻是金國的印刷術還處於很原始的狀況，雕版印刷幾本冊本還能勉強拚集著，想要像大宋一樣發行報紙那就純屬癡人說夢，現在衍聖公直接帶著現成的報紙印刷技術來了大金，這不剛好證瞭然大金國纔是民氣所向？