第411章：給出家人設標準[第1頁/共5頁]

他現在隻能說該死的教派誰也救不活。在大浪淘沙之下被淘汰者，本身就不具有合作力，存在也冇需求，隻要顛末殘暴合作而活下來的纔是真金。楊侗需求的是能夠引領這個民族不竭進步的精力文明，而不是墨守陳規、抱殘守缺，更不會將外族的精華視為大水猛獸。國度隻要憂患才氣進步，販子如此，教派亦然。最首要的是楊侗不信諸子百家衍所生出來的大大小小、千千萬萬個流派，乾不過外族學說。

隻要將這些條目準期履行，完整能夠將人間統統偽賊、偽道一網打儘。

楊侗深吸了一口冰寒的氛圍，感受本年的時候彷彿過得快了，眨眼間，就已經到了年底，一年時候就這麼無聲無息疇昔了。

彷彿在這一頃刻都離她遠遠的。

“彆的，許很多多削髮人都不是至心向道、向佛之人，他們大多是好吃懶做的地痞地痞，這點必須嚴厲對待，不如效仿科舉，將統統削髮人來一個大考覈，隻要分歧格一概斥逐回家。”孔穎達這一招最狠。

這麼一來，削髮人不能迴避罪惡、不能吃肉、不能娶老婆、不能免稅、不能贏利、不能豪侈、不能犯戒，最後還不能冇文明……

而由‘放下屠刀登時成佛’的罪犯構成的武僧，實在就是為寺院辦事的親兵、侍衛、死士！

人的貪婪是無窮的，六根未淨的偽削髮人不例外。

遷都固然費事，但今後若要進取中原，大興作為都城分歧適，不管是傳達動靜還是對天下各地的掌控，大興都不及水陸交通發財的洛陽便利。

楊侗微微側首，同正走來的裴清華麵麵相覷。

“等天下一同一，我們也學皇祖父巡遊天下，隻要時候打仗百姓，才氣體味官方百姓之所需，才氣聽到百姓的心聲。”

“必定會！”

他們垂垂不滿足於典當，因而把高利貸奇蹟運營得如火如荼，他們無所不貸，有的寺院乃至還把耕牛假貸給農夫，以收取利錢。

而佛教是統統教派中的異類，他們廣收信徒、占山為王、圈地為田。兼之寺廟不消交納任何稅收，從而導致和尚越來越富，地步越來越多，最後襬蕩國本。

主如果佛門在南北朝、文武二帝期間的無度生長，給全部社會和民生帶來了許很多多的隱患和題目。

買賣田產，放貸典當在封建期間尚是合法買賣的話，有些行動不軌的和尚乃至乾出犯警活動。乃至有些僧侶公開強買強賣、擄掠盜竊、行騙，放貸與之比擬的確是小巫見大巫了。

小舞問道：“我們還會搬場麼？”

也不怪大師針而對之，實因這夥禿頂佬太可愛了。

“臣複議！”民部尚書楊師道接下話頭道：“這些偽削髮人收取的是百姓的心血錢，百姓有權曉得這些錢的來龍去脈。臣發起在統統寺廟道觀設立善簿、帳簿，以供百姓隨時查閱。官府每季都要詳查賬冊，若支出支出有非常則嚴懲不貸。如此製止有人中飽私囊。”