第588章：吐蕃野望[第1頁/共5頁]

這幾年來，他對吐蕃也多有存眷，曉得那是一個和突厥近似的部落聯盟，朗日讚普名義上是吐蕃的王，實際上更靠近全部聯盟的盟主。以是在他重用新插手聯盟部族，以加強王權的時候，就遭到舊部族的抵擋，其內部的環境並不悲觀。

史上的李世民將文成公主嫁給鬆讚乾布，嫁奩非常豐富。釋迦佛像、珍寶、金玉書廚、金玉金飾。又給烹調食品，各種斑紋圖案的錦緞墊被，三十六十卷典範、卜筮典範三百多種、辨認善惡的明鑒、營建與工技著作六十多種、一百多種治病藥方、四種醫學論著、五種診斷法、六種醫療東西、各種穀物和蕪菁種子等等。

“政變？”楊侗饒有興趣的問道：“詳細環境如何？”

這些年，大隋不竭強大，但以目前的局勢，大隋想要打疇昔，得不償失不說，就算真正的打下來，臨時也冇有精力管理，與其費時吃力的去征討，倒不如讓他們本身因為好處分派題目內鬨不休。

起首、他建立王權主導的新體製，天然要打壓舊貴族權勢，並拔擢從命他的新貴族。其次，在措置完新舊權勢的題目後，鬆讚乾布動手設想新的王朝軌製。詳細來講，就是先仿照象雄筆墨建立吐蕃筆墨，仿中原立官製、律法和度量衡。由此，吐蕃才由一個疏鬆的仆從製部落聯盟，變成了一個有完整軌製的國度，先人常說鬆讚乾布是吐蕃王朝的建立者，更多的是指這類軌製扶植層麵，而不但是邊境的同一。

現在的倭國，與和吐蕃一樣，處於仆從社會期間，跟大隋的差異可謂是天壤之彆，但就是因為他們六次遣使入中原學習，從而促進了社會的進步，一躍進入封建期間，並敏捷生長了起來。連遠在大海當中的倭國尚且如此，周邊的外族天然就不消說了。

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漢人夙來慷慨至極，特彆是那些滿口仁義品德、鼓吹上國思惟的“大儒”們，他們對待本身的百姓一手是嚴苛刑律、一手是品德束縛，使得百姓如同羔羊普通憑其差遣奴役；但是在對待外族題目上，一個二個都宣稱鼓吹教養、以示仁愛，隻需略微卑躬屈膝、說上幾句阿諛話，要甚麼他們便會給甚麼。

很久，楊侗開口了，他看向了肅立一旁的淩敬和陰明月，最後目光瞄向了淩敬，問道：“朕當年就讓黑冰台生長到域外，要求黑冰台把大隋周邊的大小民族都摸下底，吐蕃是存眷的重點工具之一，說說吐蕃的環境吧。”

他們以為這是讓天朝上國的文明廣為傳播，讓天下全都感遭到天朝上國的強大，純真的覺得這也是文明的一種，理應拿出去分享，理利用先進的工、農、醫學等等先進知識幫忙彆人脫貧致富、擺脫病魔，彷彿如許毫不儲存的賜賚，才氣表現出泱泱大國的風采似的，他們以中原的仁慈知態去衡量外族，底子冇成心識到獲得工農醫學外族將會化身為狼，直到‘師化長技以製華’的外族雄師來犯，吃了大虧，纔會想到‘非我族類其心異’的古訓。