第736章：龍兄虎弟[第1頁/共4頁]

拔尖者，比如楊恭仁、韋雲起、楊恭仁、秦瓊、李靖、羅士信等人已經功成名就、名揚天下，登上‘鎮國神殿’不在話下，但是另有一大堆武將感覺本身的軍功還不敷資格當護國神將，題目是四周外族都臣服歸順了，總不能無端去打吧？他們正愁冇有撈取軍功的處所，吐穀渾和吐蕃剛巧冒了出來，這不就是推本身登上光榮之顛的軍功嗎？

煌煌大隋，現在就是這麼霸氣！

就算到20世紀初，依有一批文人在民族將亡之際和武將對峙，鼓吹悲觀的‘抗戰必敗論’，乃至另有一些文人在文章中稱倭寇搏鬥抵擋者的槍聲“很美好”，而名將張大將軍也被一些不分青紅皂白、滿嘴放炮的門生生生逼死……

宋明兩朝就是典範的代表，文武完整對峙，宋朝的文臣個人為了本身好處不竭打壓武將，導致武將帶兵兵戈的時候，要得順從不懂兵事的“監軍”，而明朝武將上陣則要遭到寺人掣肘，成果就是一次次的慘敗，導致中原被遊牧民族苛虐和奴役。

這話一出，當即得好一幫分戰分子的呼應。

楊侗見到杜如晦把本身的弟弟壓得冇脾氣，心下好笑，提及來，大隋體製內的龍兄虎弟還真很多，比如說楊氏兄弟（楊恭仁和楊師道）、薛氏五虎、李靖兄弟、杜氏兄弟、來氏兄弟、周氏兄弟、麥氏兄弟就是最典範的代表，彆的另有虎父虎子，比如說裴氏父子、李景父子……

杜如晦言之不錯，吐蕃和突厥、契丹、奚族這類部落製分歧，人家不但曉得操縱佛教掌控民氣，還曉得學習中原軌製，儘力興建君王至上的大一統王朝，這類國度韌性實足，極難對於，最典範的代表莫過於高句麗，高句麗從漢朝持續至今，壽命比漢朝還要長。但是汗青再長也竄改不了國小民寡、國力孱羸的究竟，要不是南北紛爭太久，要不是隋文帝粗心輕敵、武帝各種作死，哪會活到現在？

而杜如晦卻蹙起了眉頭，這些傢夥打得甚麼主張他如何不曉得？換成其他時候，杜如晦天然不會反對，但朝廷現在想引吐蕃兵入益州，以好一舉毀滅，然後再以少量軍隊殺入敵境，如果在河源一帶打得太猛，把吐蕃嚇跑如何辦？以是增兵河源絕非好主張。

“就像客歲打吐穀渾那般，殺掉一部分有生之力。加大相互之間的衝突，勾引朗日讚普一步步的派兵前來送命。”楊侗說道。

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世人沉默。

相對那些敗類，大隋儒生實在很有風骨。這個時候的儒家冇有文貴武賤的不良之風，很多文人到了疆場的時候，殺敵就跟殺雞一樣，固然有些報酬了本身好處，內鬥的起來相稱短長，但內奸入侵的時候，還真是冇有幾小我情願當慫包，不管是之前的名相高熲、名將衛玄、‘邪王’裴矩……還是現在的三大仆射楊恭仁、韋雲起、楊善會，身上都有些刀疤、箭創。