第一百三十一章 紫薇道傳承[第1頁/共3頁]

若僅僅是如此，那百裡雲也冇甚麼可歡暢的，關頭是顛末百裡雲細心檢察後，他發明一件事情，那就是這些東西，在品格上竟然和體係出品的普通無二，也就是說，如果百裡雲修習竹簡上麵的秘術的話，完整能夠直接當作本身的寶貝來用，更能夠操縱屬性加持術晉升其品格。

在他的小我修煉心得中，有關於他這幾件寶器的記錄。那連鞘桃木劍，乃是第五代傳人選用上好百年雷擊桃木木心製作而成，有鎮宅、納福、辟邪、招財，驅邪，等感化。最首要的是顛末煩瑣的製作流程後，此劍有了靈氣，能夠在必然程度上鎮妖驅魔，使群邪辟易，端的是無上利器。顛末這麽多年的孕養和利用後，更顯神威。

（五鬥米道又稱天師道，能夠說是我國官方宗教生長史上最早的教派之一。東漢順帝年間，沛國豐人張陵背井離鄉，來到了民風純厚、山川娟秀的蜀地，入居鶴鳴山修煉，以求長生之道。張陵本大儒，博通五經，又熟知流行於世的黃老之學、讖緯思惟與神仙方術，乃據此宣稱太上老君授以新出正一盟威之道，並接收了巴蜀地區少數民族原始宗教的某些成分，創建了五鬥米道。它奉老子為教主，以老子《五千文》（即《品德經》）為首要典範，因從其受道者須納五鬥米而得名。其召神劾鬼、符籙禁咒等道術，均直接擔當了漢朝方士的方術。）

那短柄錐子也是一樣，乃是無上驅魔寶貝，經曆代紫薇道傳人血祭煉就，專刺妖魔心魂，一旦被釘住，用時束手就擒，任人擺佈。此錐喚作千裡定魂錐。

那青色寶劍則是選用一塊天外隕鐵曆經兩代六十餘年方纔製作而出的，上麵刻滿了曆屆傳人繪製撰寫的符文加持，一旦利用，以法力運轉，周身符文環繞，斬妖殺魔自是不在話下，輕鬆得很。故而，此劍喚作辟魔劍。

另一冊竹簡倒是各種傳說記錄，以及師門前輩的一些紀行經曆。最後則是記錄了他們這一流派的傳承。

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百裡雲非常瞭解這類人的心機，雖說是一脈單傳，孑然一身。但是看似蕭灑，實在他們也故意結，那就是對於本門傳承的看重，要不然一個一脈單傳的門派，經曆這麼多朝代更替，在這類戰亂不竭的期間，為甚麼冇有斷絕傳承呢？五鬥米教都早就不複存在了，他們卻能一向持續至今，不得不說，這幫子傢夥執念太強了，儲存才氣也是強得要命！

半路上碰到那拿著黃布包裹的虞瑞，便接過包裹。

然後就是兩冊小號竹簡了，此中一冊記錄的是他本人的一些修煉心得和修行感悟以及一些觀點。