第49章 犯顏直諫的巍徵（5）[第1頁/共3頁]

兼聽廣納，君臣共理

魏徵還提出了“以靜為化之本”的施政目標，誇大在經曆了大亂以後，應當以溫馨為底子，給百姓供應一個安寧的社會環境，以便療攝生息，規複和生長經濟。他以為，隋朝固然府庫充分、兵力強大，但因為頻繁策動戰役和不竭征發徭役，終究導致了雖強大卻走向式微的運氣。啟事在於其政策過於“動”，即過分乾預。相反，在大亂以後，民氣巴望安寧，此時若能保持靜態，則社會會趨於穩定；反之，若持續擾動，則能夠導致新的混亂。這事理並不通俗難懂，而是顯而易見。

貞觀二年（628年），唐太宗李世民向諫議大夫魏徵扣問明君與暗君的辨彆。魏徵直言不諱地答覆說，明君之以是明智，在於能夠遍及聽取分歧的聲音；而暗君之以是昏庸，則是因為偏聽偏信。他援引了汗青上的賢君如唐堯、虞舜的例子，他們廣開言路，使得四方的資訊得以通暢，是以不會被矇蔽和誤導。相反，秦二世、梁武帝和隋煬帝等因偏聽而落空天下，卻渾然不覺。

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魏徵還指出，君臣之間的乾係是相輔相成的，君主該當以誠信待人，信賴臣下，不然高低之間將會產生猜忌，如許對抱負的治國境地是極其倒黴的。基於此，李世民在實際中主動采取了魏徵的觀點，從而促進了君臣間的調和合作，鼓勵臣下大膽進諫，改正施政中的弊端，終究構成了貞觀年間諫諍之風騷行的開通政治局麵。這類做法大大改良了君臣乾係，使朝廷決策更加科學公道，為“貞觀之治”的繁華奠定了根本。

魏徵誇大，君主能夠識彆人纔是公道任用忠良與賢達之士的前提前提，這對於實現“有為而治”和天下大治相稱首要。在貞觀六年（632年），魏徵向李世民解釋說，知人善任自古以來就是一項艱钜的任務，需求通過考覈官員的表示來肯定其好壞。他主張，在提拔官員時，必須細心考查候選人的行動，一旦確認其德才兼備，便應大膽任用。魏徵還提出了一種矯捷的用人戰略，即按照分歧環境調劑用人標準。在國度未安寧之時，能夠更重視才氣而非品德；而在承平亂世，則要求官員既要有才氣又要操行端方。這一觀點表現了他對實際環境竄改的深切瞭解。魏徵以為，揚長避短是用人之道的關頭。他建議按照小我的才氣和特長停止任命，充分闡揚每小我的好處，而不是苛求完美。他以為，每小我都有本身的長處和缺點，應當被賜與闡揚其上風的機遇，而不該因某些不敷之處就被否定。

魏徵深知帝王崇飾宮宇、豪侈無度將帶來的嚴峻結果。他提示李世民以隋煬帝為例，“亡隋為鑒”，警戒這類行動能夠激發的危急。跟著李世民在位時候的增加，偶然他會健忘初期的儉仆風格。如貞觀十一年（637年），李世民東巡洛陽期間，因為不滿處所官吏的供奉，峻厲責備了他們。